Har någon en bra förklaring till skillnaden mellan Shakers och Quakers? Min dotter bad mig att förklara detta, och jag känner mig verkligen inte bekväm att ge henne ett svar. Jag letade efter en webbplats som har en kort historia / beskrivning av världens religioner och var mycket besviken över vad jag hittade. Finns det något liknande en Encyclopedia of Religions på internet? Alla förslag skulle vara till hjälp.

Mor Anne Lee, som startade Shaker-rörelsen, var tidigare en quaker, och hon införlivade en del av sin Quaker-bakgrund i Shaker-praxis: enkelhet, ekonomiskt ansvar, arbetsetik, tro i mänsklighetens fullkomlighet … bland dem. Hon och hennes anhängare trodde att hon var Kristi andra inkarnation. Shakers var en celibatssekt och utvidgade sitt medlemskap genom konverteringar från vuxna och uppfostran av föräldralösa barn, som fick välja att gå med i Shakers eller gå ut i världen när de blev lagliga. De var en exklusiv amerikansk rörelse, huvudsakligen belägen i New England och New York. Deras tillbedjan omfattade många livliga sånger – och danser – av beröm till Gud. Quakersna har sitt ursprung i England i mitten av 1600-talet. De gjorde uppror mot den styva hierarkin och regeringskontrollen som rådde i den anglikanska kyrkan och började mötas i hus eller byggnader utan kyrktorn och väntar tyst på Gud för att få sin närhet att kännas och inåt höras. Alla människor kan kallas av Gud att resa sig och predika vid varje tillbedjan. De blev mycket förföljda i England innan de hittade tillflykt i de amerikanska kolonierna. De var, och är, mycket familjeorienterade, långt ifrån celibata, och håller inte med om att Anne Lee är Kristi andra inkarnation. De har också historiskt inte dragit sig tillbaka från världen men har varit mycket aktiva för social rättvisa för fattiga och förtryckta, utbildning, humanitär hjälp och den humana behandlingen av fångar i straffinstitutioner.

While Shakers har nästan dött ut, Quakerism, även om det är begränsat i antal jämfört med huvudlinjer och evangeliska protestanter, lever och växer, både i USA och i Afrika och Sydamerika och andra länder utomlands. Många har idag antagit den sed att ha en person som primärt utses som pastor, och de flesta är varken engelsktalande eller nordamerikanska, eftersom den största tillväxten under den senaste generationen har varit utanför England och USA.

Detta är en stor förkortning och överförenkling av historierna för de två grupperna, Quakers och Shakers, men ger dig en indikation på de stora skillnaderna. För en kort kort läsbar historia om Quakers rekommenderar jag dig Howard Brinton’s * Friends for 300 Years *. Jag hoppas att detta hjälper dig.

Julia Ewen
Atlanta Friends Meeting – Atlanta GA USA

Shakers steg i England i mitten av 1700-talet, anhängare av Ann Lee, som de kallade ”Salig mor Ann.” Shaker lärde var att Ann var den kvinnliga inkarnationen av Kristus kom till jorden igen Det fanns några Quaker-influenser på Ann Lee, tror vi, och efter att Ann kom till Amerika och bosatte sig nära Albany, NY 1774, lockade hon några Quaker-konvertiter. Teologiskt och i praktiken var dock Shakers annorlunda än vänner. särskilt Shakers bodde i fristående samhällen och var celibat. Den bästa boken som finns tillgänglig om Shakers är Stephen J. Stein, THE SHAKER EXPERIENCE IN AMERICA, publicerad 1992.

Jag är en vän. Det bästa information om Quakers finns på webbplatsen Religious Society of Friends. Jag kunde inte kopiera URL: en, men den är lätt att hitta genom att gå till Cyndis webbplats och titta under Quaker. I det första avsnittet ser du en länk till Religious Society of Friends. Detta är det. Du hittar mer än du någonsin velat veta på den här webbplatsen inklusive en diskussion om Shakers. Shakers är en utlöpare av Quakers grundad av Anna Lee i England. Hon förde religionen till Amerika. De bodde i kommuner och fick sina medlemmar genom konverteringar och genom att ta in föräldralösa barn. De är celibat … så släktforskning är inte ett stort problem < G >. De sista Shakers (cirka 8) bor vid Sabbath Day Lake, i Maine. Doktrinärt var de (är) olika i ett antal frågor. För alla diskussioner på den här listan lever kväckarna och har det bra. Quakers försöker inte övertyga andra om deras tro, men alla är välkomna att delta i möten. Hoppas det hjälper.

Med vänliga hälsningar, Helen Staats Harris
[email protected]

The National Geographic hade en bra artikel om Shakers för några år tillbaka. Så vitt jag kan minnas är det som kännetecknar Shakers att de omfamnade celibatet och därför inte gifte sig och inte fick barn, varför några nya medlemmar var konvertiter, och bland ungdomar var de få och långt ifrån varandra.Förutom det verkade de vara teologiskt nära tidens kvakare och mennoniter.

Gen i NC

Måste bara svara på detta även om jag inte är mycket kunnig om ämnet. En stor skillnad – du har inga Shaker-förfäder. De tog löftet om celibat. De reproducerade inte. Något TV-program intervjuade de två sista (kvinnliga) medlemmarna för ett år sedan. De var tvungna att rekrytera nya medlemmar för att överleva som en religion – verkar som om de hade ett stort problem!

Betty Stevens

Jag vet att Shakers var en kommunal grupp som förespråkade celibatet. Det är en anledning till att de är dö ut. Annat än det är jag inte säker på deras religiösa tro.

Mary Ann

Enligt John G. Shea ”s” The American Shakers and Their Furniture ”( New York: Van Nostrand Reinhold Company, 1982), s. 3, ”Hon (Ann Lee) kom från England 1774, med åtta trogna anhängare som alla var övertygade om att hon var Kristi inkarnerade.” … ”De evangeliska proclivitiesna av Ann Le e kom först fram när hon gick med ett Quaker-par, Wardleys, i gudstjänst. Wardleys och deras få anhängare var inte konventionella kvakare. De hade kommit under inflytande av de franska profeterna, eller camisardsna, som drevs från Frankrike på grund av de känslomässiga störningar som deras onormala predikningar orsakade bland folket. ”

Katie Bond – Portland, Oregon

Kära vän Joanne:

Med all respekt för vän Helen Staats Harris synvinkel skulle jag inte hålla med hennes uttalande att Friends inte försöker övertyga andra. Det finns idag i princip tre sorter av kvakare i USA: Friends General Conference (FGC), Friends United Meeting (FUM) och Evangelical Friends Alliance (EFA). Jag tycker det är rättvist att säga att många, om inte de flesta, FGC-relaterade vänner månatliga möten och årliga möten inte hålla en mycket hög profil i förhållande till missionsinsatser eller till och med lokal uppsökande för nya medlemmar. Men det betyder inte att vi inte försöker övertyga andra, vi tenderar bara att göra det under humanitär och social rättvisa verksamhet, förklarar att det är som svar på vår tro att vi inte gör det dessa fungerar. Vi dyrkar i det traditionella oprogrammerade ”tysta” eller ”väntar dyrkan” -formatet. Jag är för närvarande medlem i ett FGC-anslutet möte. Jag växte upp i North Carolina Yearly Meeting, High Point Monthly Meeting, ett FUM-dotterbolag. Det var ett halvprogrammerat möte med en pastor som talade från tystnaden varje söndag, även om andra vänner kunde och ofta också predikade under Andens ledning. Detta möte och de andra anslutna FUM-mötena var och är starka och uppriktiga i sitt lokala uppsökande och stöd för missionsinsatser i USA och utomlands. Och EFA-anslutna möten, som namnet antyder, är verkligen inriktade på att rekrytera själar till Kristus.

Alla tre olika typer av kvakare har gemensamt tron att det finns Gud hos varje person, som Gud avslöjar. Själv till vanliga människor direkt i individuell och företagsdyrkan, och att ingen hierarki eller rituell eller formell tro eller ordination är nödvändig för att acceptera Guds förlossande kärlek och förlåtelse och för att tjäna våra medmänniskor i hans namn. Från denna tro följer vittnesbörd som markerar oss som kvakare: vägran att gå i krig; tala sanning hela tiden, och därför avböja att svära eder; enkelhet i livsstil och klädsel, arbetar för social rättvisa; arbeta för att reformera fängelser, rehabilitera fångar och avskaffa dödsstraff, lindra lidandet för offer för krig, fattigdom, politisk förtryck och brott.

Grundaren av kvakerismen, George Fox, och de första medlemmarna i rörelsen, ”Valiant 60”, var inte alls blyga för offentligt predika på gatorna (se Brinton, * Vänner i 300 år *). De gick till och med in i de anglikanska kyrkorna, stod upp i gudstjänsterna och motsatte sig direkt det som predikades där. Jag tror att det som skiljer oss från några andra kristna evangeliska ansträngningar är att vi inte förnekar Guds förmåga att ”rädda” eller ha ett förhållande med människor som inte kallar sig själva kvakare, eller till och med kristna. att sann tillbedjan och sann tro uppstår genom att känna Gud personligen och följa den ledning som Gud skickar till varje människa. Sådana ledningar testas bland kvakare genom att hänvisa till Skriften och genom att fråga råd från det månatliga mötet om hur man troget ska gå vidare. vårt trossamhälle, vi kan falla i misstag och misstänka vår egen vilja med Guds. Hur kunde vi med gott samvete misslyckas med att förklara för och erbjuda andra vad av vår erfarenhet fungerar och att välkomna dem med kärlek till vårt samhälle? p>

Julia Ewen och Atlanta Friends Meeting i Atlanta GA