ChristianityEdit

Man kan kontrastera kristen synkretism med kontextualisering eller inkulturering, vilket gör kristendomen relevant för en kultur: Kontextualisering behandlar inte läran utan påverkar en förändring av tillbedjan. Även om kristna ofta tog sin europeiska musik och byggstilar till kyrkor i andra delar av världen, byggde de i en kontextualiseringsmetod kyrkor, sjöng sånger och bad i lokal etnisk stil. Vissa jesuitmissionärer anpassade lokala system och bilder för att lära ut kristendomen, liksom portugiserna i Kina, vars övningar motsattes av Dominikanerna, vilket ledde till den kinesiska riten kontrovers.

Historikern Yuval Noah Harari argumenterar i Sapiens. : A Brief History of Humankind (2014) att synkretism är utbredd i kristendomen och säger att ”I själva verket är monoteismen, som den har spelat ut i historien, ett kalejdoskop av monoteister, dualister, polyteister och animistiska arv som rör sig samman under en enda gudomligt paraply. Den genomsnittliga kristna tror på monoteisten Gud, men också på den dualistiska djävulen, på polyteisthelgena och på animistiska spöken. ” (sid 223)

Protestant ReformationEdit

Synkretism spelade ingen roll när kristendomen delades upp i östra och västra ritualer under den stora schismen. Det blev emellertid involverat med splittringarna i den protestantiska reformationen, med Desiderius Erasmus avläsningar av Plutarch. Ännu tidigare var synkretism en grundläggande aspekt av neoplatonister som Marsilio Ficino för att reformera den romersk-katolska kyrkans läror. År 1615 uppmanade David Pareus från Heidelberg kristna till en ”from synkretism” i motstånd mot antikrist, men få protestanter från 1600-talet diskuterade kompromisserna som kan påverka en försoning med den katolska kyrkan: Johann Hülsemann, Johann Georg Dorsche och Abraham Calovius ( 1612–85) motsatte sig den lutherska Georg Calisen ”Calixtus” (1586–1656) vid Helmstedts universitet för hans ”synkretism”. (Se: Synkretistisk kontrovers.)

New WorldEdit

Katolicismen i Central- och Sydamerika har integrerats med ett antal element som härrör från inhemska och slavkulturer i dessa områden (se Karibien och moderna avsnitt); whi många afrikanska initierade kyrkor visar en integration av protestantiska och traditionella afrikanska övertygelser. Den katolska kyrkan tillåter att vissa symboler och traditioner överförs från äldre trossystem, så länge de är gjorda för att överensstämma (snarare än konflikt) med en kristen världsbild; synkretism av andra religioner med den katolska tron, såsom Voudun eller Santería, fördöms uttryckligen av den romersk-katolska kyrkan. Bilden av Our Lady of Guadalupe och den efterföljande hängivenheten för henne ses som att assimilera vissa delar av den infödda mexikanska kulturen i kristendomen. Santa Muerte, en kvinnlig dödsgud, har också dykt upp som en kombination av den inhemska gudinnan Mictecacihuatl och Lady of Guadalupe. Från och med 2012 dyrkas Santa Muerte av cirka 5% av den mexikanska befolkningen och har också ett anhängare i USA i delar av Centralamerika.

Vissa andinska områden, som i Peru, har en starkt inflytande från Inca-ursprung Quechua kultur i katolicismen. Detta resulterar ofta i katolska heliga dagar och festligheter med Quechua-danser eller figurer, såsom Marias antagande i Chinchaypujio, eller fertilitetsfirandet för Pachamama i den mest katolska Callalli.

Den lutherska kyrkan – Missouri synoden upplevt kontrovers för att disciplinera präster för unionism och synkretism när de deltog i flera trosuppdrag som svar på attackerna den 11 september och till skjutningarna i Newtown, Connecticut, med motiveringen att gemensam tillbedjan med andra kristna valörer eller andra religiösa trossätt innebar att skillnader mellan religioner är inte viktiga.

I sista dagars heliga rörelse betraktas läror från tidigare dispenseringar som registrerats i LDS-kanonen som officiella, även om det är accepterat att forntida läror kan förvrängas, missförstås eller förloras som ett resultat av avfall. Även om det inte officiellt erkänner läror från andra religioner, tros det att sanningen i andra källor kan identifieras genom personlig uppenbarelse.

Lacandon-folket i Centralamerika erkänner Äkyantho ”, utlänningens gud. Han har en son vid namn Hesuklistos (Jesus Kristus) som antas vara utlänningarnas gud. De erkänner att Hesuklistos är en gud men känner inte att han är värd att dyrka eftersom han är en mindre gud.

East AsiaEdit

Katolicismen i Sydkorea har synkretiserats med traditionella mahayana-buddhistiska och konfucianska seder som utgör en integrerad del av traditionell koreansk kultur. Som ett resultat fortsätter sydkoreanska katoliker att utöva en modifierad form av förfädersritualer och iaktta många buddhistiska och konfucianska seder och filosofier. I Asien blandade de revolutionära rörelserna i Taiping (Kina från 1800-talet) och Guds armé (Karen på 1990-talet) kristendomen med traditionella övertygelser.

Södra Italien Redigera

I södra Italien och Sicilien, en form av synkretisk folkkatolicism existerar känd som Benedicaria. Religionen kombinerar forntida syditaliensk folkpraxis med romersk katolicism. Dess ursprung har två källor. Den kan spåras tillbaka till grundandet av Magna Graecia och importen av grekisk kultur inklusive Forntida grekiska folkpraxis. Den andra källan är införandet av katolicismen under den normandiska erövringen av södra Italien. Under spanskt styre verkade katolicismen kraftigt. Trots att den skilde sig från den vanliga katolicismen anser anhängare sig fortfarande vara troende katoliker

Bahá’í FaithEdit

Bahá’erna följer Bahá ”u” lláh, en profet som de anser vara en efterträdare till Muhammad, Jesus, Moses, Buddha, Zoroaster, Krishna och Abraham. Detta godkännande av andra religiösa grundare har uppmuntrat en del att betrakta bahá’í-religionen som en synkretisk tro. Men bahá’ís och bahá’í litteratur förkastar uttryckligen denna uppfattning. Bahá’ís betraktar Bahá ”u” lláhs uppenbarelse som en oberoende, fast besläktad, uppenbarelse från Gud. Dess förhållande till tidigare utdelningar ses som analogt med förhållandet mellan kristendomen och judendomen. De anser att tro som hålls gemensamt är ett bevis på sanningen, som gradvis avslöjas av Gud genom hela mänsklighetens historia och kulminerade i (för närvarande) Bahá’í-uppenbarelsen. Bahá’ís har sina egna heliga skrifter, tolkningar, lagar och sedvänjor som för Bahá’ís överträffar andra trosuppfattningar.

Karibien och Afro -AmericanEdit

Synkretismsprocessen i Karibien är ofta en del av den kulturella kreoliseringen. (Den tekniska termen ”kreol” kan gälla alla som är födda och uppvuxna i regionen, oavsett etnicitet.) Den delade historier om de karibiska öarna inkluderar långa perioder av europeisk imperialism (främst av Spanien, Frankrike och Storbritannien) och import av afrikanska slavar (främst från Central- och västra Afrika). ovanstående samverkade i varierande grad på öarna och producerade det samhällsstruktur som finns idag i Karibien.

Rastafari-rörelsen, grundad i Jamaica, synkretiserar kraftigt och blandar element från Bibeln, Marcus Garvey ”s Pan-afrikanismrörelse, en text från den europeiska grimoire-traditionen, den sjätte och sjunde Moseboken, hinduismen och den karibiska kulturen.

En annan mycket synkretisk religion i området, vodou, kombinerar element i västafrikanska, infödda karibiska och kristna (särskilt romersk-katolska) övertygelser.

Nyligen utvecklade religiösa system som uppvisar markant synkretism inkluderar de afrikanska diasporiska religionerna Candomblé, Vodou och Santería, som analogiserar olika Yorùbá och andra afrikanska gudar till romersk-katolska helgon. Några sekter av Candomblé har också införlivat indianska gudar, och Umbanda kombinerade afrikanska gudar med kardecistisk spiritualism.

Hoodoo är en liknande härledd form av folkmagi som utövas av vissa afroamerikanska samhällen i södra USA. Andra traditioner för synkretisk folkreligion i Nordamerika inkluderar Louisiana Voodoo samt Pennsylvania Dutch Pow-wow, där utövare åberopar makten genom den kristna guden.

OtherEdit

Många historiska indianer religiösa rörelser har införlivat kristet europeiskt inflytande, som indianerkyrkan, Ghost Dance och religionen Handsome Lake.

Santo Daime är en synkretisk religion grundad i Brasilien som innehåller delar av flera religiösa eller andliga traditioner inklusive folkkatolicism, kardecistisk spiritism, afrikansk animism och inhemsk sydamerikansk shamanism, inklusive vegetalismo.

Unitaristisk universalism ger också ett exempel på en modern synkretisk religion. Det spårar sina rötter till universalistiska och unitariska kristna församlingar. Modern unitaristisk universalism innehåller emellertid fritt element från andra religiösa och icke-religiösa traditioner, så att den inte längre identifieras som ”kristen.”

Det teosofiska samhället påstår sig gå utöver att vara en synkretisk rörelse som kombinerar gudar till en utarbetad andlig hierarki, och samlar bevis som pekar på en underliggande (eller ockult) verklighet av varelse som är universell och sammankopplad, gemensam till alla andliga materiella dualiteter. Det hävdas att detta är källan till religiös tro, att varje religion helt enkelt kastar den ena verkligheten genom prismen för den specifika tiden och på ett sätt som är meningsfullt för deras omständigheter.

Universal sufism söker enhet mellan alla människor och religioner. Universal sufi strävar efter att ”förverkliga och sprida kunskapen om enhet, kärlekens och visdomens religion, så att fördomar och fördomar av tro och tro kan av sig själva falla bort , det mänskliga hjärtat överflödar av kärlek, och allt hat orsakat av skillnader och skillnader utrotas. ”

I Vietnam blandar kaodismen delar av buddhismen, katolicismen och taoismen.

Flera japaner nya religioner, sådana som Konkokyo och Seicho-No-Ie är synkretistiska.

Den nigerianska religionen Chrislam kombinerar kristna och islamiska doktriner.

Thelema är en blandning av många olika skolor för tro och praktik, inklusive Hermeticism, Eastern Mysticism, Yoga, libertarian filosofier från 1800-talet (dvs. Nietzsche), ockultism och kabbala, liksom forntida egyptisk och grekisk religion. och New Age-rörelsen.

I Réunion kombinerar malbarerna delar av hinduismen och kristendomen.

Unification Church, grundad av religiös ledare Sun Myung Moon i Sydkorea 1954. Dess läror bygger på Bibeln, men innehåller nya tolkningar som inte finns i den vanliga judendomen och kristendomen och innehåller asiatiska traditioner.