Tillbaka till The Game of Chess …

Origins and Myth (Or, Why Chess is Elevated to ” Det odödliga spelet ”)

Våra uppfattningar om schackets ursprung har lika mycket att säga om spelet som om oss själva.

Allmän kunskap skulle anta att schack är äldre än vår tid. – åtminstone lika gammal som den klassiska civilisationen. Tidsålders teorier föreslår Pythagoras som schackfader, eller att romerska befälhavare studerade det, och till och med att Mose introducerade det tillsammans med alfabetet. Sanningen är att schack inte är mer än 1500 år gammalt. Schack uppstod inte på en gång utan snarare som en process av spelkonvergens, påverkan av auktoritet och skapandet av en konkurrenskraftig klass av schackspelare. (1)

Men först måste vi ta itu med följande: Fanns det ett kulturellt krav för schack? Visst, i dagens ljus spelar schack en roll för att definiera tillmötesgående och kreativ konkurrens. Schackspelare betraktas som våldsamma mentalt medan de uppvisar en helt lugn och samlad ram. Dessutom tillskrivs schackspelaren för att höja pedagogiska värden för utvärdering och modellering hårt -för att förstå matematik. Shenk pekar på berättelsen om ”Fördubblingen av kvadraten”, som kommunicerar den matematiska principen om exponentiell tillväxt genom likheten med schack. Sammantaget kan anledningen till schack vara uppbyggelse – om inte för matematik, sedan krig. Denna wiki kommer hela tiden att konfrontera hypotesen om ”kulturell imperativ”, så låt oss avvika från den en sekund.

Mycket lite är faktiskt känt om schackets början, men mycket av det vi vet förstärker berättelsen ”kulturell imperativ”. Schack växte fram ur ”chatrang”, ett indiskt spel på 500-talet e.Kr. Spelet utvecklades organiskt från olika ”highway” -spel. Även om bitarna har utvecklats alltför, bestod spelet av djurkrigarbitar som användes för att fånga eller fånga motståndarens kung. Krigsmotiveringen är svår att motivera utifrån uppgifterna; vi kan tillskriva spelet till ingen enskild kungs mobilisering av styrkor . Handelsmiljön längs motorvägarna ger emellertid tillit till framväxten av persisk matematik. Positionerna representerade vinster och förluster och förhandlingar på sätt som naiva uppfattningar om räkningsnumren (1, 2, 3 …) inte kunde. (2)

Den muslimska eran av schack skapade en kultur kring schack, till den punkten att jag skulle hävda att schackens guldålder är för länge borta. Schack var ett innovativt spel i den meningen att det krävde all skicklighet och ingen tur. Muslimska myndigheter fördömde blankt alla hasardspel och schack var tvungen att gå igenom samhällsgranskning innan de nådde acceptans. Resultatet är att det schack vi känner idag nästan saknar vinstmotiv. Det symboliserar – på den mest grundläggande nivån – tillämpad färdighet. Kalifeliten började snart anställa schackmästare – känd som aliyat – för att tävla mot och lära av. (3) Den historiska betydelsen av islams heliga krig kan inte diskonteras. Schack användes speciellt för att träna krigarsinnet ”utan blodsutgjutelse.” Under muslimsk inflytande växte schack upp från en tidsfördriv till en ockupation.

Schack är som inget annat spel i västerländsk katalog (jag skyddar mig mot den lika kraftfulla Go) genom att det beordrar vördnad för sin historia. Det skiljer sig väldigt mycket från Tetris, där en spelare försiktigt kan glida från ett spel till ett annat. befaller ett analytiskt sinne som lånar från det förflutna hela tiden. De som bedriver schack kommer att studera tidigare spel och analysera dem ur både taktiska och kreativa synvinklar. Spelet centrerar kring urstoppsinstinkter. Schack skapar oss: spelet inspirerar till spelarens vildhet och skicklighet som inte fanns tidigare. Dessutom genererar vi metaforerna (schack: som metafor) som ska beskriva vad schack representerar. Naturligtvis kommer det att finnas de (kanske majoriteten) som aldrig blir uppslukadei schack.

Innan du lämnar ämnet ursprung måste det kristna schackspelet tas upp. Introduktionen av schack till Europa ledde till känslan som gör västligt schack romantiskt. Islam hade också förbjudit användningen av symboliska bilder, så shatranj-bitar var väldigt abstrakta konstverk. Men med medeltida schack kom prydnaden av det färgade schackbrädet med distinkta bitmönster. Stående högst i denna version var naturligtvis kungen och drottningen, med ett kastsystem med andra karaktärer under sig. På sidan tänkte medeltida filosofer till och med alternativa feodala beskrivningar av figurerna – jordbearbetare, vakter och köpmän. Således utvecklades schack från ett spel till ett system för att beställa arbete där varje del gjorde sin del. Spelet befallde respekt för kungen, som till och med i en förlust inte fångas – i själva verket är detta en betydande förändring från den ”orientaliska” regeln att man kunde vinna genom att ta alla sina motståndares bitar.Trots den ökade maktutövningen blev humoristiskt mer schack en alltmer hobby för eliten att spela för rekreation och till och med sällskap. (4)

Tänk på att i den kristna världen är schack kung. Du har sett schacknät överallt i det verkliga livet. Och om du någonsin har sett ett mänskligt schackspel, får du det – människor är bitarna i schacket. Så gör dig redo för schack: Vi är alla bönder. Men först, kolla in …