The Last Judgement.Images of a Masterpiece. (Svenska)
The Last Judgment av Michelangelo täcker väggen bakom altaret i Sixtinska kapellet. Verket skildrar Kristi återkomst och, även om konstnären tydligt är inspirerad av Bibeln, är det hans egen fantasivision som råder i denna målning.
Bilden strålar ut från mittfiguren av Kristus, och Michelangelo har valt att skildra de olika helgon som ingår i arbetet som håller sina martyrdödsinstrument snarare än de faktiska scenerna för tortyr.
När han utför sitt ”Last Judgment” verkar det att Michelangelo hade fått konstnärlig licens att måla scener, inte bara från Bibeln utan också från mytologi. Detta visar stor tilltro till konstnären av hans beskyddare, påven Paul III.
Tyvärr bestämdes det att verk konst på heliga platser måste vara blygsam och en elev av Michelangelo, Daniele da Volterra, var ca utelämnad för att täcka figurernas nakenhet med loincloths och slöjor. Ursprungligen var alla figurer nakna men da Volterras ingripande gav honom smeknamnet tillverkaren av ridbyxor.
Annan övermålning tillkom under de kommande två århundradena och av samma anledning.
Med kapellens restaurering på 1980- och 1990-talet har bara Daniele da Volterras tillägg sparats som en del av målningens historia, alla andra tillägg har nu tagits bort.
Fresken vinklar ut längst upp på målningen och förhindrar att damm lägger sig på den och förbättrar också perspektivet på arbetet. På toppen av målningen kan man se korset, törnekronan och andra symboler för Kristi passion.
Mittfiguren är Kristus som bestämmer ödet för mänskliga rasen. Med en gest av sina armar fördömmer han en stor del av mänskligheten som kastar dem i helvetet, men en del räddas uppåt till himlen. Till och med Madonna vid hans sida verkar krama av rädsla på platsen.
Angels and Saints of the Last Judgment.
Änglar trumpeterar och ärkeängeln Michael ( s)
De döda väcks av änglarnas trumpeter och ärkeängeln Michael läser ur själens bok för att bli frälst. Den större boken till höger innehåller en lista över de fördömda som är avsedda för helvetet.
Strax nedanför Kristi figur, håller St Lawrence en stege symboliserar helgonets martyrdöd på ett galler över heta kol). St Bartholomew håller ett lakan av sin egen hud i sin vänstra hand och i sin högra hand är en kniv. Detta symboliserar det fruktansvärda ödet för Bartholomew som blev flayed levande. Ansiktet på huden sägs vara ett självporträtt av konstnären.
Nedanför Peter finns St Blaise och St Catherine.
St Catherine håller en del av det spetsiga hjulet som hon var bunden till för sin tortyr. Hjulet gick så småningom och hon halshöggs .
Strax ovanför St Catherine håller St Blaise de järnkammar som används för att riva köttet från kroppen, även han halshöggs.
St Sebastian håller pilarna som skjutits in i hans kroppen, detta misslyckades med att döda honom så han klubbades till döds.
The Damned and the Saved of the Last Judgment.
Baigio da Cesena som Minos (s)
Baigio da Cesena, en påvlig ceremonimästare, kritiserade Michelangelos arbete och sa att nakna figurer inte hade någon plats på en sådan helig plats och att målningarna skulle vara mer hemma i en offentlig krog.
Michelangelo inkluderade da Cesena i den sista domen som Minos, en av underjordens tre domare. När Baigio klagade till påven förklarade påven att han inte hade någon jurisdiktion över helvetet och att porträttet skulle behöva stanna kvar.
I grekisk mytologi var Minos kungen på Kreta och var son till Zeus och Europa. Han blev en av de tre domarna i underjorden efter sin egen död och Michelangelo har skildrat Minos med rövöron och förpackad i ormslindor. Spolarna indikerar till vilken helvetescirkel de fördömda är avsedda.
Ormen biter på könsorganen i Minos (da Cesena) illustrerar Michelangelos förakt för kardinalen och naturligtvis måste Baigio ha varit rasande men … En poäng väl framställd tror jag!
Längst ner i målningen kan man se båtmannen Charon färja de fördömda till helvetet.
Charon är den mytiska båtmannen i den romerska och grekiska mytologin som förde de fördömda till helvetet. Han presenteras i Dantes Devine Comedy, och även i Virgils Eneid, båda dessa verk gav inspiration för Michelangelos tolkning av den sista domen.
Längre ner på Kristi höger är figuren av en fördömd man som täcker ett öga i rädsla för hans fruktansvärda öde.
Denna stackars själ är verkligen förbannad. Demoner och djävlar från underjorden fattar och biter på hans kropp som drar honom ner till den eviga fördömelsen som väntar honom. Hans ansiktsuttryck är etsat i rädslan för viss kunskap om att det inte finns någon flykt från dessa monster.
Han inser att all hans dödliga styrka är värdelös mot horder av demoniska varelser från helvetet.
Eller … Kanske han ”s har bara en mycket dålig dag på kontoret!
I den här scenen skjuter änglar och slår den olyckliga förbannade nedåtriktade Båtmannen Charon på sin resa in i helvetet. Demoniska varelser dömde till sin slutdestination i underjorden.
Michelangelos kunskap om mänsklig anatomi illustreras av massan av kroppar, sett från alla vinklar, när de lyfts upp till himlen.
De dödas uppståndelse visas längst ner till vänster på målningen.
Överst på sidan.