En etiopisk ortodox präst visar en forntida bibel i en kyrka i Lalibela, Etiopien. Eric Lafforgue / Art in All of Us / Corbis via Getty Images

I sin bästsäljande roman ”Da Vinci-koden” skrev Dan Brown att Bibeln samlades under det berömda rådet i Nicea år 325, när kejsare Konstantin och kyrkans myndigheter påstod förbjudna problematiska böcker som inte överensstämde med deras hemliga dagordning. . ”Da Vinci-koden” var fiktion, men Brown var inte den första som berömde Nicea-rådet för att besluta vilka böcker som skulle ingå i Bibeln. Voltaire skrev på 1700-talet och upprepade en hundra år gammal myt om att Bibeln var kanoniserad i Nicea genom att lägga alla kända böcker på ett bord, säga en bön och se vilka olagliga texter som föll på golvet. den bibliska kanonen (officiell lista över böcker i Bibeln), inte i Nicea eller någon annanstans i antiken, förklarar Jason Combs, biträdande professor vid Brigham Young University som specialiserat sig på antik kristendom.

”Dan Brown gjorde oss allt är en bett, säger Combs. ”Vi har inte bevis för att någon grupp kristna träffades och sa,” Låt oss ta det här en gång för alla. ”” (Niceas råd sammankallades för att lösa en religiös materia som inte är relaterade till Bibelns böcker.)

Vilket bevis forskare har – i för m av teologiska avhandlingar, brev och kyrkhistorier som har överlevt i årtusenden – pekar på en mycket längre kanoniseringsprocess. Från det första till det fjärde århundradet och framåt gjorde olika kyrkoledare och teologer argument om vilka böcker som hörde till kanonen, vilket ofta betecknade sina motståndare som kättare.

Böckerna som utgör Bibeln skrevs av olika människor under en period på mer än 1000 år, mellan 1200 f.Kr. och det första århundradet v.t. Bibeln innehåller en mängd olika litterära genrer, inklusive poesi, historia, sånger, berättelser, brev och profetiska skrifter. Dessa skrevs ursprungligen på pergamentrullar, i motsats till att de var inkapslade i ”böcker” som vi tänker på dem idag. (Kom ihåg att tryckpressen inte uppfanns till 1440.)

Sällsynta och forntida bibliska manuskript visas på utställningen ”Book of Books” i Bible Lands Museum i Jerusalem, Israel. Observera att de alla är på rullar .

Uriel Sinai / Getty Images

Med tiden inkluderades böckerna som ansågs autentiska och auktoritativa av de samhällen som använde dem i kanonen. och resten kasserades. Även om huvuddelen av det redigeringsarbetet slutade i slutet av 300-talet fortsatte debatten om vilka böcker som var teologiskt legitimt fram till åtminstone 1500-talet då kyrkan reformator Martin Luther publicerade sin tyska översättning av Bibeln.

Annons

Omstridd, rasande och rent kättare

Luther hade problem med boken James, som betonade rollen som ”verk” tillsammans med tron, så han fastnade James och hebreerna i Bibelns baksida tillsammans med Judas och Uppenbarelseboken, vilket han också tyckte var tveksamt. Combs säger att de fyra böckerna i Luthers originalbibel inte ens visas i innehållsförteckningen.

Eusebius var en kristen historiker som skrev i början av 300-talet och tillhandahöll en av de tidiga listorna över böcker ansågs legitima och som var falska.

Eusebius delade upp sin lista i olika kategorier: erkänd, omtvistad, falsk och kättare. Bland de ”erkända” fanns de fyra evangelierna (Matteus, Markus, Lukas och Johannes), Apostlagärningarna och Paulus brev. Under ”omtvistade” inkluderade Eusebius Jakob och Judas – samma böcker som Luther tyckte inte om – plus några andra som nu betraktas som kanon, som 2 Petrus, 2 Johannes och 3 Johannes.

När Eusebius vänder sig till kategorierna ”falska” och ”kättare” får vi en inblick i hur många andra texter som fanns i omlopp. under det andra och tredje århundradet CE Har du någonsin hört talas om Apokalyps av Petrus, Barnabas brev eller Tomas evangelium? Combs säger att det fanns hundratals texter som liknar de som finns i Nya testamentet och Gamla testamentet som inte kom in i kanonen.

Gör klippningen

Varför gjorde vissa böcker nedskärningen och inte andra? Combs citerar tre kriterier som används av tidiga kyrkliga ledare.Det första var författarskap, oavsett om man trodde att det hade skrivits av en apostel, av Paulus eller av någon nära dem. Markus var till exempel inte en apostel, men var tolk för Peter. Det andra kriteriet var antiken, med äldre texter som prioriterades framför nyare. Och det tredje var ortodoxi, eller hur väl texten överensstämde med den nuvarande kristna läran.

”Den sista anledningen är naturligtvis så intressant, för” den nuvarande kristna läran ”förändrades under hundratals år”, säger Combs.

Även om det inte är sant att säga det ett enda kyrkoråd beslutade om vilka böcker som skulle ingå i kanonen, det är rättvist att säga att vinnarna under de första århundradena av den teologiska debatten fick bestämma vilka böcker som skulle stanna och vilka som måste gå.

Det är viktigt att nämna att inte alla kristna valörer betraktar samma böcker som kanoner. De flesta protestantiska biblarna har 66 böcker, 39 i Gamla testamentet och 27 i Nya testamentet. Den romersk-katolska bibeln har 73 böcker, inklusive de sju som kallas apokryferna. Och den etiopiska ortodoxa kyrkan innehåller 81 böcker totalt i sin bibel, inklusive pseudepigrafa som 1 Enok och jubileer.

Annons

Vad är Apokryfa och Pseudepigrapha?

Ordet ”apokryfa” kommer från grekiska för ”gömt” eller ”hemligt”. Det är lite förvirrande, eftersom ordet apokryfa används på ett par olika sätt när man talar om böcker utanför den vanliga bibliska kanonen.

För det första finns det kategorin ”Apokryfa i Nya testamentet” som innehåller en lång lista med icke-kanoniska texter skrivna mestadels under 2000-talet och därefter gäller Jesus och hans apostlar. Som Combs säger finns det hundratals av dessa texter och vi har inte skrivit exemplar för dem alla.

Sedan finns det en delmängd av Gamla testamentets böcker som ingår i den romersk-katolska bibeln. Dessa sju böcker, inklusive Tobit, Judith och 1 & 2 Makkabéer, publiceras mellan det gamla och det nya testamentet i den katolska bibeln och kallas ”apokryfen” eller ibland ”Deuterocanon” som betyder ”andra kanon.”

Och sedan finns det en tredje kategori som kallas ”pseudepigrapha” från grekiska för ”falsk författare.” Denna lista innehåller mer än 50 texter skrivna mellan 200 f.Kr. och 200 CE av båda judarna och kristna författare som utökar historier och karaktärer från Gamla testamentet. Anmärkningsvärda Gamla testamentets pseudepigrafi inkluderar 1 Enok, Jubileer och avhandlingen av Sem.

Annons

Berättelser som du inte lärde dig i söndagsskolan

Många av de nya testamentstexter som är bekanta för kristna idag användes auktoritativt redan under andra århundradet, men olika församlingar föredrog vissa texter framför andra och inkl dedikerade några texter som inte visas i Nya testamentet. Här är några:

Petrusevangeliet: Endast ett fragment av denna text återfanns 1886 i Egypten, men den innehåller den enda berättande berättelsen om att den uppståndne Jesus lämnade sin grav. Enligt Peters version sjönk två jätteänglar ner till graven och eskorterade den uppståndne Jesus ut, som också plötsligt var gigantisk. Men det märkligaste var att de tre figurerna följdes av ett flytande kors som kunde prata.

Mariaevangeliet: Combs säger att vissa apokryfiska texter återspeglade teologiska och doktrinära debatter inom den tidiga kyrkan, såsom kvinnans roll. I Mariaevangeliet (upptäckt i slutet av 1800-talet) är Maria Magdalena inte bara kallad en av Jesu lärjungar, utan kanske hans favorit. I den här texten, efter att Jesus har uppstått, förmedlar han esoteriska läror till Maria, som sedan berättar för de andra lärjungarna. Petrus frågar varför de ska lyssna på en kvinna som en annan lärjunge Levi svarar på:

”Om Frälsaren gjorde henne värdig, vem är du då, för din del, att kasta henne åt sidan? Visst vet Frälsaren hennes fulla brunn. Det är därför han har älskat henne mer än oss. ”

1 Enok: Påstås skriven av den forntida profeten Enok före Noas tid, denna text var välkänd för tidiga kristna som tredje -centuryteolog Tertullian och citeras som auktoritativ skrift. Texten är känd för sin beskrivning av ”Watchers”, fallna änglar som nämns kort i Gamla testamentets bok Genesis. Dessa änglar lustade efter mänskliga kvinnor och kom ner till jorden för att vara med dem och skapade jätte avkommor. I 1 Enoch introducerar dessa änglar också ondska i världen i form av vapen, magi och sexig smink.