Dieses Jahr hat für viele die soziale Basis fast aller großen globalen Herausforderungen in den Mittelpunkt gerückt, sei es die Klimakrise, die Rassengerechtigkeit, oder COVID-19. Ziyad Marar reflektiert seine Karriere in und um die Sozialwissenschaften und skizziert, warum eine soziale Vorstellungskraft heute wichtiger denn je ist. Er schlägt zehn Möglichkeiten vor, wie soziale Einsichten für die Lösung der aktuellen Herausforderungen von zentraler Bedeutung sind.

Ich habe mein Erwachsenenleben in und um die Sozialwissenschaften verbracht. Akademisch durch Studium der Psychologie und Linguistik (neben Philosophie), beruflich durch über 30-jährige Arbeit bei SAGE und persönlich durch ein anhaltendes Amateurinteresse in verschiedenen Bereichen, das manchmal in meinem eigenen Schreiben von Büchern oder Artikeln zum Ausdruck kommt.

Im Licht meiner letzten Wahl als Fellow der Akademie der Sozialwissenschaften. Ich habe darüber nachgedacht, was die Sozialwissenschaft für mich bedeutet hat und warum mein Interesse bis heute anhält.

Diese Überlegungen sind eine ganz persönliche Einstellung. Sie sind nicht als „Verteidigung der Sozialwissenschaft“ oder als umfassende Überprüfung ihrer Auswirkungen in verschiedenen Bereichen gedacht. Wenn mich jedoch Leute, die mit der Sozialwissenschaft nicht vertraut sind, fragen, worum es geht. Ich antworte auf diese Art und Weise. Es ist eine persönliche Ansicht darüber, warum ich denke, dass eine sozialwissenschaftliche Vorstellungskraft uns als Individuen zugute kommen und die Gesellschaft allgemein verbessern kann, insbesondere in einer Zeit solcher Umwälzungen und Neukonfigurationen.

Der Ausgangspunkt für mich liegt in der menschlichen Psychologie. das Thema meines Bachelor-Abschlusses. In meiner ersten Oktoberwoche 1985 als Studienanfänger an der Exeter University traf ich Steve Reicher, der als mein Tutor im ersten Jahr eingesetzt wurde. Steve war zu dieser Zeit ein Dozent für „neues Blut“, der ein Jahr zuvor einen wegweisenden Artikel veröffentlicht hatte, in dem die Unruhen von St. Paul in Bristol im April 1980 analysiert wurden. Durch meine Begegnungen und Diskussionen mit Steve und anderen Psychologen in der Abteilung habe ich lernte über bestimmte Merkmale der menschlichen Natur. Während ich nicht ganz so weit gegangen bin wie Steve, der sagen würde: „Die Natur der menschlichen Natur ist ihre Fähigkeit, sich selbst zu transzendieren“, und während die Idee der menschlichen Natur ist, ist mir klar, dass ich anfänglich bestritten und verwirrt war. Ich begann zu lernen, wie tief sozial diese Natur war.

Während dies für viele offensichtlich klingt – wir sind soziale Tiere, die zusammenarbeiten und natürlich voneinander lernen -, fällt es mir dennoch schwer, mich selbst zu sehen Weg konsequent. Und ich habe gelernt, dass es nicht nur ich bin. Während die Sozialwissenschaft zeigt, wie tief unsere Natur ist, erklärt sie auch, warum wir diese Tatsache nicht immer so gut sehen. Wenn wir nicht durch eine sozialwissenschaftliche Linse schauen, neigen wir (zumindest im Westen) dazu, uns und unseren Platz in der Welt als individueller zu betrachten, wie Fische, die herumschwimmen, ohne sich der Umgebung bewusst zu sein, in der sie schweben.

Während die Sozialwissenschaft zeigt, wie tief unsere Natur ist, erklärt sie auch, warum wir diese Tatsache nicht immer so gut sehen.

Es ist nicht so, dass die Idee des Individuums ein Mythos ist. Es ist vielmehr eine von vielen Identitäten, die alle von historischen und kulturellen Kräften geprägt sind und in unserem täglichen Leben zu stark betont werden. Wir sehen die Figur leichter als den Boden, auf dem sie geht. Zum Beispiel führt mich das, was als „grundlegender Attributionsfehler“ bekannt ist, dazu, das Verhalten einer Person zu betrachten und es zu schnell anhand ihrer imaginären individuellen Merkmale zu erklären und den Kontext zu ignorieren. Wenn mich jemand im Verkehr abschneidet, denke ich eher an „egoistisch“ als an „vielleicht gibt es einen Notfall“.

Ein Schlüsselwert der Sozialwissenschaft scheint mir, dieses Selbstbild auszugleichen, um uns zu helfen, den Boden so gut zu sehen, wie wir die Figur sehen. Wir wissen, wenn es um körperliche Gesundheit geht, dass das, was wir wollen und was gut für uns ist, nicht immer aufeinander abgestimmt ist. Nun, es ist für die soziale Gesundheit dieses sozialen Tieres. Uns scheint, dass unsere Interessen am besten durch ein ausgewogeneres Verständnis der menschlichen Umstände und Kontexte gedient werden, aber aus allen möglichen Gründen, die Evolutionisten gerne erforschen, tun wir dies nicht so vollständig, wie wir es könnten. Die oben erwähnte Tendenz, das Individuum leichter zu sehen als seine Umstände, hat tiefgreifende Konsequenzen für die Chancen des menschlichen Gedeihens – für unsere Einstellung zueinander -, wenn sie nicht überprüft wird.

Und dieser Punkt, der müssen mehr Kontext sehen, kann auf verschiedene Arten erweitert werden. Hier sind 10 Beispiele für Tendenzen, die uns eine sozialwissenschaftliche Vorstellungskraft zum Ausgleich verhelfen kann und sollte. Jede dieser Tendenzen hat moralische oder politische Auswirkungen darauf, wie wir uns und die Gesellschaft besser organisieren können. Dies bedeutet nicht, dass jede Tendenz ein Problem für sich ist oder dass wir es unter bestimmten Bedingungen nicht umkehren können. Es ist eine sozialwissenschaftliche Vorstellungskraft, die uns dabei hilft, genau das zu tun.Ich habe diese 10 in drei große Eimer gesteckt:

Diese Tendenzen, die davon ausgehen, dass wir mehr Entscheidungsfreiheit und Kontrolle über unsere Umstände haben als wir, z. B.:

• Urteil über Glück. Dank der „Just-World-Hypothese“ und sogar der Idee der Meritokratie ist es einfacher, anzunehmen, dass die Menschen mehr Verantwortung für ihre Ergebnisse tragen als im Allgemeinen. Menschen, denen es im Leben schlechter geht, können für ihr individuelles Versagen verantwortlich gemacht werden.

• Heilung über Prävention. Es ist einfacher zu sagen, dass sie eingesperrt sind, und es ist schwieriger, die Ursachen von Kriminalität zu bekämpfen. Gleiches gilt für Gesundheitsmaßnahmen. Wir zahlen in der Regel mehr für die Behandlung als für vorbeugende Maßnahmen.

• Das Bewusstsein über das Unbewusste. Es ist einfacher, sich auf explizite Gedanken und Gefühle zu konzentrieren und anzunehmen, dass wir in unseren Urteilen rational und objektiv sind, während wir die weniger offensichtlichen zugrunde liegenden Tendenzen ignorieren, wie sie durch Studien zu unbewusster Voreingenommenheit aufgedeckt wurden.

Dann da sind diejenigen, die das Nahe gegenüber dem Fernen bevorzugen, sei es in Bezug auf Zeit, Raum oder soziale Kategorien, wie zum Beispiel:

• Kurzfristig über langfristig. Es ist jetzt einfacher auszugeben, als für eine Rente zu sparen. Ebenso können wir die Bedeutung des Klimawandels für zukünftige Generationen unterschätzen.

• Die Nähe zur Ferne. Es ist einfacher, sich um die Inzidenz von COVID-19 in unserem eigenen Gebietsschema zu kümmern, als weiter entfernt. Es gibt sogar Hinweise auf einen „Propinquitätseffekt“, der beschreibt, wie wir Menschen und Dinge attraktiver finden, indem wir uns nur physisch näher sind.

• Wir über sie. Was als „Ingroup-Bevorzugung“ bezeichnet wird, macht es einfacher, mit Leuten wie mir zu sympathisieren als mit Mitgliedern einer Outgroup. Der jüngste Anstieg der politischen Polarisierung vom Brexit bis zu den jüngsten US-Wahlen trägt zu dieser Tendenz bei.

Wir haben die Tendenz, zu stark zu vereinfachen, den Status quo zu bevorzugen und dann zu verallgemeinern, beispielsweise wann Wir bevorzugen

• Die Dominante gegenüber den Ausgegrenzten. Es ist einfacher, einen großen, weißen Mann aus der Mittelklasse als Autoritätsperson zu sehen als fast jeden anderen!

• Das anschauliche Beispiel für statistische Daten. Es ist einfacher, Terrorismus und Flugzeugabstürze zu befürchten, als Autos zu fahren. Und denken Sie an die Linie, die Stalin oft zugeschrieben wird, dass ein einziger Tod eine Tragödie ist, während eine Million Todesfälle nur eine Statistik sind.

• Wählen Sie den Status Quo gegenüber alternativen Erklärungen. Es ist einfacher zu sagen, dass die Dinge so sind, als dass sie so gekommen sind und anders sein könnten. Vieles, was sich unveränderlich anfühlt, ist tatsächlich sozial konstruiert.

• Das Einfache über dem Komplex. Es ist einfacher, Politiker auf den journalistischen Spruch „Beantworte die Frage mit Ja oder Nein“ zu spießen, als eine differenziertere Antwort zu akzeptieren. Viele soziale Probleme sind als „böse“ bekannt und haben nicht immer richtige oder falsche Antworten, wenn auch hoffentlich bessere oder schlechtere.

Es ist eine einfache Liste, die meinen Ausgangspunkt in der Psychologie offenbart. und andere (aus Soziologie, Anthropologie, Politikwissenschaft usw.) würden sicher andere Beispiele wählen. Ich hoffe jedoch, dass es uns leicht fällt, zu glauben, dass die Menschen mehr Freiheit und Entscheidungsfreiheit haben als sie, oder dass sie dazu neigen, das Nahe gegenüber dem Fernen zu bevorzugen oder die soziale Welt als fest und nicht konstruiert zu betrachten, während sie die Möglichkeiten behindern

Eine sozialwissenschaftliche Vorstellungskraft hilft uns, einen Daumen auf die Waage zu legen, um diese Tendenzen auszugleichen. Dies bietet Möglichkeiten, die Gesellschaft neu zu kalibrieren, um sie besser an unsere soziale Natur anzupassen, als dies eine individualistische, essentielle Sichtweise tun würde. In der Zwischenzeit nutzen Politiker, Medien und allgemein Menschen mit Macht – und die daran festhalten wollen – diese Tendenzen aus. und die Sozialwissenschaft analysiert das auch.

Die Sozialwissenschaft hat es schwer, sich durchzusetzen, weil sie dazu neigt, keine einfachen Antworten und Lösungen anzubieten (siehe den letzten Punkt oben). Aber wie ein Physiker betonte, ist es ein Kinderspiel, die theoretische Physik zu verstehen, verglichen mit dem Verständnis des Kinderspiels. Das Verstehen von Molekülen bietet mehr gesetzesähnliche Verallgemeinerungen und Vorhersagen als das Verstehen von Menschen und Kultur. Die sozialwissenschaftlichen Probleme sind komplex und haben oft keine richtigen oder falschen Antworten, bieten aber hoffentlich bessere oder schlechtere. Und oft hängen diese Antworten von einer Mischung verschiedener Analyseebenen ab.

Die Komplexität der Sozialwissenschaften spiegelt die Komplexität der Menschheit in vielen Größenordnungen wider. Auf globaler Ebene untersuchen Wissenschaftler Kriege und Konflikte, transnationale Migration, Kulturen und Religionen, internationale Zusammenarbeit und Diplomatie zwischen Nationen.

Zoomen Sie in ein Land und untersuchen Sie Regierungsformen und wie Macht erlangt wird , wie die Wirtschaft funktioniert.

Zoomen Sie weiter in Politikbereiche und sehen Sie Sozialwissenschaftler, die sich mit Kriminalität, Altern, geistiger Gesundheit, körperlicher Gesundheit (Fettleibigkeit, Impfstoffaufnahme, körperliche Distanzierung), Bildung, sozialer Betreuung, Einsatz von Technologie und der Natur von befassen Arbeit, Medien, sozialer Zusammenhalt, Ungleichheit und soziale Ungerechtigkeit. Sie werden feststellen, dass sie Organisationen wie Unternehmen, politische Parteien, Schulen, Gefängnisse, Städte, Fußballvereine, Gewerkschaften und Organisationsformen analysieren, die beschreiben, wie sie funktionieren und nicht funktionieren, wie Führung, Verhalten der Menschenmenge, Diskriminierung, Macht

Vergrößern Sie die Ansicht, um das zwischenmenschliche Verhalten in Gruppen, Teams oder Beziehungen zu untersuchen. Der Blick in Familiensysteme bietet noch mehr Komplexität, noch bevor man sich individuellen Unterschieden und subjektiven Erfahrungen (Liebe, Einsamkeit, Stress, Sucht, Emotion, Gedächtnis, Motivation) zuwendet, geschweige denn denen, die in Wahrnehmung, Erkenntnis, Unbewusstes und mehr eintauchen.

Diese Ebenen überschneiden sich und überlappen sich so sehr wie wir, und ihre Untersuchung führt dazu, dass die Sozialwissenschaften mit anderen interagieren Disziplinen, von Naturwissenschaften einerseits bis Geisteswissenschaften andererseits.

Die Auswirkungen und Auswirkungen dieser Arbeit sind oft diffus und langfristig. Oft prägen sie zukünftige Normen oder Konzepte, generieren Daten und Beweise, und oft geht der Ursprung einer neuen Idee in ihrer Annahme durch den gesunden Menschenverstand durch das verloren, was der Soziologe Robert Merton „Auslöschung durch Eingliederung“ nannte.

Of Natürlich gibt es in der Sozialwissenschaft wie in allen Bereichen gute und schlechte, tiefe und triviale, angewandte und abstrakte Arbeit, und der Mechanismus der Generierung von Wissenschaft, der sich in alltäglichen Auswirkungen und Relevanz niederschlägt, ist komplex und manchmal durch die vielen gemischten Anreize, die sich aus dem Versuch ergeben, schlecht durchbrochen akademischen Ruf im Hochschulbereich zu schaffen. Wie der Sozialwissenschaftler Garry Brewer einmal prägnant bemerkte: „Die Welt hat Probleme, während die Universitäten Abteilungen haben.“

Der Mechanismus der Generierung von Stipendien, der sich in alltäglichen Auswirkungen niederschlägt und Die Relevanz ist komplex und wird manchmal durch die vielen gemischten Anreize, die sich aus dem Versuch ergeben, einen akademischen Ruf in Hochschulumgebungen zu schaffen, stark gebrochen.

Mit all dem, was der kumulative Intellektuelle sagte Die Arbeit von Sozialwissenschaftlern auf der ganzen Welt hat im Laufe der Zeit einen starken Einfluss. Und es ist besonders erfreulich zu sehen, wie Steve Reicher, jetzt in St. Andrews, viele der heutigen politischen Fragen einflussreich kommentiert. Viele von Ihnen werden seine Arbeit über Regierungsreaktionen auf COVID-19 als Teil des verhaltenswissenschaftlichen Beratungsausschusses für das gesehen haben, was wir „den anderen SAGE“ und zuletzt den unabhängigen SAGE nennen.

Aber der Moment, der mich beeindruckt hat Am gewaltsamsten war nach dem Tod von George Floyd und den anschließenden Protesten, darunter der Abriss der Statue von Edward Colston in Bristol – der gleichen Stadt, in der 40 Jahre zuvor die Unruhen in St. Paul stattfanden. Steve kommentierte, dass dieses Ereignis diesmal keine Unruhen auslöste. Und er würdigte insbesondere Chief Constable Andy Marsh und schlug vor, dass es keine Unruhen gegeben hätte, wenn er 1980 dort gewesen wäre. Aber die Polizei hat sich seitdem in ihrer Ausbildung und Taktik weiterentwickelt, auch dank Sozialwissenschaftlern wie Steve und seinen Doktoranden, die jetzt selbst Professoren an britischen Universitäten sind und die Polizei häufig über ihre Reaktionen auf den Umgang mit Protesten beraten, um zu verhindern, dass sie zu Unruhen werden. Der entscheidende Punkt ist, die Menge nicht als verrückt oder schlecht zu sehen, sondern als hochmütig und mit Gründen handelnd und in Kontexten, die teilweise davon geprägt sind, wie die Polizei selbst eingreift. Sozialwissenschaftliche Vorstellungskraft in Aktion! Ich weiß nicht, ob die Auswirkungen von Steve, seinen Kollegen und anderen durch die Eingliederung ausgelöscht wurden, aber ich kann den Zusammenhang durch die Zeit erkennen.

Dies ist nur ein Beispiel. Spielen Sie es in den verschiedenen Bereichen aus, die ich zuvor beschrieben habe, und Sie werden vielleicht sehen, warum ich den gegenwärtigen und vergangenen Sozialwissenschaftlern unglaublich dankbar bin, die durch ihre Arbeit meine Denkweise und meine Haltung gegenüber der Welt, von der ich glaube, geprägt und gestaltet haben. Seien Sie auf unzählige Arten viel ärmer für seine Abwesenheit.