Was ist Heiligung und was bedeutet Heiligung für Christen?
Während Ihrer Zeit in der Kirche oder in der Sonntagsschule haben Sie vielleicht gehört, wie perfekt Jesus war, weil er der Sohn Gottes ist. Während es keinem von uns möglich ist, perfekt zu sein, weil wir Menschen sind, ruft Gott uns dazu auf, Jesus ähnlicher zu sein. Der Prozess, Christus ähnlicher zu werden, wird Heiligung genannt.
Die Definition der Heiligung
Heiligung ist ein sehr großes Wort, das Sie möglicherweise in der Kirche von Ihrem Pastor oder Sonntagsschullehrer gehört haben. Es bedeutet einfach zu heiligen: das heißt, heilig zu machen oder sich zu trennen. Wenn Gott uns heiligt, macht er uns heilig und unterscheidet uns.
Das Wort heilig bedeutet, anders zu sein – getrennt zu sein – von denen um Sie herum. Gott möchte uns vor dem Fleck der Sünde retten. Dies ist als Rechtfertigung bekannt. Wenn Gott die Menschen rechtfertigt, gibt er ihnen einen „gerechten“ Stempel, er nimmt ihr „sündiges“ Etikett weg und ersetzt es durch ein „rechtschaffenes“ Etikett. Er reinigt sie von ihrer Sünde und bringt ein neues Etikett auf sie etwas von „falsch“ in „richtig“ zu ändern. Dies ist ein einmaliges Ereignis. Sobald Gott eine Person rechtfertigt, wird das „sündige“ Etikett für immer weggeworfen.
Gott möchte uns auch vor der Kraft der Sünde retten. Das ist Heiligung. Die Heiligung ist kein einmaliges Ereignis. Es ist etwas, das über den Rest des Lebens eines Christen stattfindet. Obwohl Gott uns von unserer Sünde reinigt und unser „falsches“ Etikett wegnimmt, bedeutet dies nicht, dass wir perfekt sind. Die Sünde ist immer noch vorhanden, und manchmal hören wir immer noch darauf und treffen falsche Entscheidungen. Gott möchte, dass wir aufhören, zuzuhören sündigen und tun, was wir tun sollen. Gott möchte, dass wir tun, was er uns durch die Bibel und durch seinen Geist sagt. Er möchte uns vor der Kraft der Sünde retten, damit die Sünde nicht mehr die Kontrolle über uns hat. Heiligung ist die Kraft, zu Gott „Ja“ und zu Sünde „Nein“ zu sagen.
Ein tieferer Blick auf die Heiligung in der Bibel
Heiligung ist der Aufruf, das alte Selbst abzuschrecken Es ist der Prozess, in dem unsere Herzen, Gedanken und Wünsche in größere Übereinstimmung mit denen Gottes gebracht werden. Heiligung ist das Wachstum der Gnade des Christen. Heiligung bedeutet zu Christus ähnlicher werden, ein Streben, das so gut wie unmöglich zu erreichen scheint – aber der Herr ruft alle Christen zur Heiligkeit und zu Christus auf Ähnlichkeit (1. Petrus 1:15).
Wenn in der Bibel über Heiligung gesprochen wird, wird sie in verschiedenen Stadien betrachtet und das Konzept wird auf verschiedene Arten verstanden. Die anfängliche Heiligung erfolgt mit unserer Rechtfertigung (1. Korinther 1: 2, 6:11). Die fortschreitende Heiligung findet jetzt statt, während wir geheiligt werden (2. Korinther 3:18; Philipper 1: 6). Zukünftige Heiligung geschieht beim Tod, wenn wir verherrlicht und dann vollkommen gemacht werden (Römer 8: 29-30; Philipper 3:21). Eine vollständige Heiligung ist in diesem Leben nicht möglich. Es kann nur geschehen, wenn wir mit Christus im Himmel vereint sind.
Die Grundlage für die Heiligung in der Schrift
Zum Zeitpunkt der Rechtfertigung sind wir mit Christus vereint. In Römer 6: 1-14 erklärt Paulus, dass wir, wenn wir mit Christus vereint sind, auch in seinem Tod und seiner Auferstehung mit ihm vereint sind. Wir sind an der Sünde gestorben und zu neuem Leben erweckt worden. Diese Passage lehrt, dass wir von der Kraft der Sünde befreit wurden, in der Lage waren, unter der Herrschaft der Gnade in Neuheit des Lebens zu leben, mit Christus in seiner Auferstehung vereint waren und neue Geschöpfe geschaffen haben. Diese Passage betont die endgültige Heiligung, jedoch werden Christen immer gegen die Sünde kämpfen und auf dieser Seite der Herrlichkeit hineinfallen. Gemäß 1. Korinther 1: 2 sind diejenigen, die mit Christus vereint wurden, geheiligt worden, aber es gibt immer noch die Realität, dass wir bis zur Verherrlichung nicht vollständig geheiligt werden.
Es ist die Gerechtigkeit Christi, die die Grundlage bildet für unsere Gerechtigkeit. „Jesus ist der Urheber unserer Heiligung in dem Sinne, dass er sie für uns geschaffen hat, aber er ist auch der“ Pionier „unserer Erlösung, weil er dies aus seinem inkarnierten Leben, Tod und seiner Auferstehung heraus tut.“ Der Westminster Shorter Catechism antwortet, dass die Heiligung lautet: Das Werk der freien Gnade Gottes (2. Thessalonicher 2:13), wodurch wir im ganzen Menschen nach dem Bilde Gottes erneuert werden (Epheser 4: 23-24) und immer mehr ermöglicht werden für die Sünde sterben und für die Gerechtigkeit leben (Römer 6: 4, 6; 8: 1). Sinclair Ferguson merkt an, dass Christen sich nicht auf ihren eigenen spirituellen Fortschritt konzentrieren sollten, sondern auf das, was Christus in der Erlösungsgeschichte erreicht hat.
Die Grundlage für unsere Heiligung ist immer der Herr selbst. Die Heiligung wird nicht nur im Neuen Testament diskutiert, sondern ist ein Werk der Treue des Herrn, das im Alten Testament wiederholt ans Licht gebracht wird. Im Neuen Testament heiligte der Herr seine Kinder durch seine Gnade. Im Alten Testament rettete der Herr Israel aus Ägypten aus seiner liebevollen Güte.Deuteronomium 7: 6-8 liest:
Denn du bist ein Volk, das dem Herrn, deinem Gott, heilig ist. Der Herr, dein Gott, hat dich aus allen Völkern, die auf der Erde sind, zu einem Volk für seinen geschätzten Besitz erwählt. Nicht weil du zahlreicher warst als jedes andere Volk, hat der Herr seine Liebe auf dich gelegt und dich erwählt, denn du warst das kleinste aller Völker, sondern weil der Herr dich liebt und den Eid hält, den er geschworen hat an deine Väter, dass der Herr dich mit mächtiger Hand herausgebracht und dich aus dem Haus der Sklaverei erlöst hat, aus der Hand des Pharao, des Königs von Ägypten.
Der Heiligungsprozess
Wie erreicht ein Christ die Heiligung? Einige, wie Pfingstler, glauben, dass die Heiligung augenblicklich neben der Rechtfertigung geschieht und der Christ sofort von der Sünde getrennt wird. Die meisten glauben, dass es ein Prozess ist, der unser gesamtes Leben in Anspruch nimmt. Die Bibel spricht häufig über Gottes heiligmachendes Werk im Leben des Christen, aber wie sieht der Prozess aus? John MacArthur hebt drei wichtige Schritte im Heiligungsprozess hervor:
- Erkenntnis – Verstehen, was die Bibel sagt und bedeutet, und Erneuern Ihres Geistes (Röm 12: 1-2).
- Überzeugung – Ermöglichen Sie die Überzeugungen, die aus dem Verständnis der Schrift entstehen, wie Sie Ihr Leben leben (2. Korinther 4: 13-14).
- Zuneigung – Gottes Wort lieben (Psalm 119).
Wenn der Herr sein Volk heiligt, fordert er, dass es ein geheiligtes Leben führt. Sobald wir gerettet wurden, erscheint es unlogisch, weiterzuleben, als wären wir nicht gerettet worden. Wie im Alten Testament (5. Mose 7:11) befiehlt der Herr, dass wir jetzt nach seinem Wort leben. Wir lernen, das Gesetz des Herrn zu lieben, nicht aus dem Wunsch heraus, Gottes Gunst zu verdienen, sondern weil sein Geist unser Herz verändert hat. Der Indikativ muss dem Imperativ folgen. Zu Jesu Zeiten beschäftigten sich religiöse Führer und Pharisäer mehr mit äußerer Heiligkeit als mit den wichtigsten Lehren des Gesetzes von Moses (liebe Gott und liebe andere).
Gnade und Gesetz in Bezug auf die Heiligung
Es wurde viel darüber diskutiert, welche Rolle das alttestamentliche Gesetz bei der Heiligung spielt. Nach der reformierten Tradition wird die Heiligung erst dann Realität, wenn wir lernen, Gottes offenbartes Gesetz zu lieben. Sowohl Lutheraner als auch Reformatoren sehen in dem Gesetz drei Hauptfunktionen:
- Die Sünde daran hindern, in der Welt weit verbreitet zu sein;
- Als Spiegel zu dienen und uns unsere zu zeigen Wir brauchen Christus, da wir das Gesetz nicht einhalten können.
- Als Leitfaden dafür, wie wir den Weg der Gerechtigkeit leben und lehren sollen.
Lutheraner und Reformatoren sind sich nicht einig darüber, wie viel Wert auf die „dritte Anwendung des Gesetzes“ gelegt werden sollte. Die Lutheraner sehen die Gefahr der Werkgerechtigkeit (die Idee, dass wir unser Heil durch unsere guten Werke verdienen können) und argumentieren, dass der dritte Gebrauch nur verwendet werden sollte, um uns auf unser Bedürfnis nach Christus hinzuweisen. Die Reformatoren sind der Ansicht, dass der dritte Gebrauch der ist Die primäre Art und Weise, wie das Gesetz in der gesamten Schrift angewendet wird, da von Christen erwartet wird, dass sie gute Werke tragen.
Laut Reformatoren wird ein Mann, wenn er gerechtfertigt ist, ein neuer Mann und empfängt einen neuen Geist, den Geist der Der lebendige Gott (2. Korinther 5,17) und seine Beziehung zum Gesetz ändern sich. Das Gesetz wird nicht länger als Mittel angesehen, mit dem er versuchen könnte, Erlösung (und damit als Last) zu erreichen, sondern er sieht das Gesetz als Manifestation Das Gesetz wird dann zu einem Leitfaden für das christliche Leben, aber unsere Motivation, dem Gesetz zu folgen, hat sich geändert. Wir folgen nicht mehr dem Gesetz, um Erlösung zu erlangen, sondern unsere Motivation ist die Freude, dem Herrn zu gehorchen es so,
Sie sind sicher d allein durch den Glauben, nicht durch den Glauben, der allein bleibt … Wenn Sie nicht geheiligt werden, haben Sie keinen rettenden Glauben (Galater 5: 6; James 1: 22-25).
Wir müssen aufpassen, dass wir nicht auf eine Seite des Legalismus oder der Zügellosigkeit fallen. Der Legalismus besagt, dass wir Gottes Liebe und Anerkennung verdienen können, indem wir gehorchen. Die Zügellosigkeit besagt, dass das Gesetz keinen Zweck mehr erfüllt und wir abgesehen von Gottes Wort Befriedigung finden können. Das Evangelium besagt, dass wir angenommen und geliebt werden und deshalb gehorchen.
Die Treue des Herrn zur Heiligung
Manchmal sieht der Heiligungsprozess sehr nach Leiden aus. Paulus und Jakobus erinnern uns beide daran, dass Leiden zu einem Wachstum der Gnade führt (Römer 5: 3-5; Jakobus 1: 2-4). Oft ist Leiden der Wegbereiter, der verwendet wird, um die Heiligung in unserem Leben herbeizuführen. In 2. Thessalonicher 1: 4-6 erinnert Paulus die Gemeinde daran, dass der Herr treu ist, um denjenigen Gerechtigkeit zu bringen, die sie leiden lassen. Ihre Treue zum Evangelium in Zeiten der Prüfungen ist ein Beweis für die Treue Gottes.
Was passiert, wenn wir diese Schritte zu schwierig und den Prozess zu langsam finden?Wenn wir nicht den Wunsch haben, unsere Bibeln zu lesen? Wenn wir nicht unbedingt die „richtige“ Entscheidung treffen wollen? In Zeiten, in denen der Heiligungsprozess hart und langsam ist, hat John Newton einige ermutigende Worte. Newton war ein ehemaliger Sklavenhalter, der zum Abolitionisten wurde und am besten für seine Texte bekannt ist zu „Amazing Grace“. Er fordert einen Korrespondenten, an den er schreibt, sowie Sie und mich auf, im Glauben weiterzumachen.
Treue zum empfangenen Licht und aufrichtiges Bestreben, sich an die im Wort Gottes vorgeschriebenen Mittel zu halten mit einer bescheidenen Anwendung auf das Blut des Besprengens und den verheißenen Geist wird zweifellos durch zunehmende Maßnahmen von Licht, Glauben, Stärke und Trost beantwortet werden; und wir werden es wissen, wenn wir dem Herrn folgen.
Ein aufrichtiges Herz und der Wunsch, den Herrn tiefer und reicher zu kennen, sind alles, was der Herr braucht, um unsere Sturheit und unser Streben zu überwinden das, was wir wissen, wird uns letztendlich nicht befriedigen. Es ist nicht unser Wille oder unsere Entschlossenheit, die Transformation und Wachstum hervorruft, sondern die liebende Güte des Herrn. Selbst wenn unsere Heiligung langsam erscheint, ist der Herr treu, um Veränderungen einzuleiten und herbeizuführen. Paulus erinnert uns an diese Wahrheit in 1. Thessalonicher 5: 23-24:
Nun möge der Gott des Friedens Sie selbst vollständig heiligen und Ihren ganzen Geist und Seele und Körper werden beim Kommen unseres Herrn Jesus Christus tadellos gehalten. Wer dich ruft, ist treu; er wird es sicherlich tun.
Was ist also die Motivation für die Heiligung? Warum sollten Christen versuchen, christlicher zu sein? Heiligung ist nicht das, was wir tun, um Gott glücklich zu machen. Bei der Einhaltung des Gesetzes geht es nicht darum, zu prüfen, was wir daraus machen können. Vielmehr führt der Heiligungsprozess letztendlich zu einer Freude, wenn man dem gehorcht, der uns gerettet hat. Es ist nicht alleine oder aus eigener Kraft und Willenskraft möglich. Es kommt nur durch die Kraft des Heiligen Geistes zustande, wenn er unser Herz und unseren Verstand verwandelt, um sich an seinem Willen zu erfreuen.