Frage: „Was war der Sanhedrin?“
Antwort: Der Begriff Sanhedrin stammt aus dem Griechischen und bedeutet „Versammlung“ oder „Rat“ und stammt aus der hellenistischen Zeit, aber der Konzept ist eines, das auf die Bibel zurückgeht. In der Thora befiehlt Gott Mose, „mir siebzig Älteste Israels zu bringen, die Ihnen als Führer und Beamte im Volk bekannt sind. Lassen Sie sie zum Zelt der Versammlung kommen, damit sie dort mit Ihnen stehen“ (Numeri 11:16) ). Auch im sechzehnten Kapitel des Deuteronomiums lesen wir in Vers 18: „Sie werden für sich selbst Richter und Offiziere in all Ihren Städten ernennen, die der Herr, Ihr Gott, Ihnen gemäß Ihren Stämmen gibt, und sie werden das Volk mit rechtschaffenem Urteil richten . ” Das Land wurde unter den Stämmen aufgeteilt, und in den Gebieten, in denen Stämme präsent waren, gab es Städte und Dörfer, und in jeder Stadt und jedem Dorf sollte es einen Hof geben. Wenn es 120 Männer als Familienoberhäupter gab, waren es sie Dort gab es ein örtliches Gericht namens Sanhedrin. In kleineren Städten, in denen es nicht 120 Männer als Familienoberhäupter gab, gab es entweder drei Richter, wenn die Stadt sehr klein war, oder sieben Richter, die als Gericht saßen, sowohl Richter als auch Geschworene. in allen rechtlichen Angelegenheiten.
Der Große Sanhedrin war der Oberste Gerichtshof des alten Israel, bestehend aus 70 Männern und dem Hohepriester. In der Zeit des Zweiten Tempels traf sich der Große Sanhedrin im Tempel in Jerusalem. Der Hof trat jeden Tag zusammen Mit Ausnahme von Festen und am Sabbat beanspruchten die Sanhedrin als Körperschaft Befugnisse, die weniger jüdische Gerichte nicht besaßen. Als solche waren sie die einzigen, die den König vor Gericht stellen oder die Grenzen des Tempels und Jerusalems erweitern konnten, und waren es auch wem alle Rechtsfragen endlich gestellt wurden. Der letzte Die verbindliche Entscheidung des Sanhedrin war 358, als der hebräische Kalender verabschiedet wurde. Der Sanhedrin wurde nach fortgesetzter Verfolgung durch das Römische Reich aufgelöst. Im Laufe der Jahrhunderte gab es Versuche, die Institution wiederzubeleben, wie das von Napoleon Bonaparte einberufene Grand Sanhedrin.
Im Neuen Testament ist das Sanhedrin am bekanntesten für seine Rolle in der Reihe von Scheinprozessen, die zur Kreuzigung führten von Jesus. Der Sanhedrin begann mit einer informellen Prüfung Jesu vor Annas, dem amtierenden Hohepriester (Johannes 18: 12-14, 19-23), gefolgt von einer formellen Sitzung vor dem gesamten Sanhedrin (Matthäus 26: 57-68). Dort wurde die Entscheidung getroffen, Jesus den römischen Behörden zu übergeben, um vor Gericht gestellt und gekreuzigt zu werden.