Haben Sie sich jemals gefragt? Welche Sprache sprach Jesus?

Schauen wir uns das genauer an.

Welche Sprachen wurden im Palästina des ersten Jahrhunderts gesprochen?

Bevor wir herausfinden können, welche Sprachen Jesus sprach Wir müssen wissen, welche Sprachen im Palästina des ersten Jahrhunderts gesprochen wurden.

Hier sind die drei Sprachen:

1. Aramäisch wurde seit dem babylonischen Exil häufig gesprochen.
2. Seit der Invasion Alexanders des Großen wurde in vielen Gemeinden Griechisch gesprochen.
3. Die hebräische Bibel – die Schriften zu Jesu Zeiten – wurde auf Hebräisch geschrieben und studiert (wie der Name schon sagt).

Jede Sprache hatte ihre eigene Funktion. Einige wurden nur zum Schreiben verwendet, während andere zum Sprechen in gewöhnlichen Gesprächen verwendet wurden. Wenn Sie Geschäftstransaktionen oder internationalen Handel abwickeln würden, würden Sie wahrscheinlich noch andere Sprachen verwenden.

Was ist mit Jesus?

Um die Sprache zu entdecken, die Jesus sprach, müssen wir die drei am meisten untersuchen gemeinsame Sprachen im Palästina des ersten Jahrhunderts: Griechisch, Hebräisch und Aramäisch. Wir werden nach Hinweisen suchen, wer die einzelnen Sprachen gesprochen hat – und sehen, welche Sprachen Jesus kannte.

Wer sprach Griechisch?

Griechisch wurde vor der Zeit Jesu Jahrhunderte lang in Palästina gesprochen.

Tatsächlich gab es in Israel bereits Griechen Im 8. Jahrhundert v. Chr. wurde griechische Keramik aus dem 6. Jahrhundert v. Chr. gefunden.1

Dennoch blieben Taschen mit griechischem Einfluss bis weit in das erste Jahrhundert hinein erhalten. In Galiläa, dem Gebiet, in dem Jesus einen Großteil seines Lebens und Dienstes verbrachte, wurde Griechisch in Beit She „an (Skythopolis) und den anderen Städten der Dekapolis gesprochen. Es wurde auch in Sepphoris, einer Stadt in der Nähe von Nazareth, gesprochen.

Selbst in Gebieten in Galiläa, in denen die griechische Kultur nicht dominierte – wie in Kapernaum – war der griechische Einfluss noch zu spüren. Dies liegt daran, dass die Region Galiläa auf Handelswegen nach Damaskus und anderswo lag. Griechisch als Sprache des internationalen Handels und Handels wurde von Personen gesprochen, die durch die Gegend reisten.

Obwohl die meisten Juden in Galiläa dem Einfluss des Hellenismus heftig widerstanden, wurde Griechisch immer noch von ausgewählten jüdischen Gemeinden, insbesondere im Süden, in den umliegenden Gebieten gesprochen Jerusalem und Judäa.

In diesen Gebieten wurde häufiger Griechisch gesprochen, weil die Rückkehr der jüdischen Diaspora aus dem griechischsprachigen Raum die Sprache mit nach Jerusalem brachte. Viele von ihnen kamen aus Alexandria in Ägypten, einer Region, die ebenfalls erobert wurde von den Griechen und immer noch schwer stark vom Hellenismus beeinflusst.2

Gleiches galt für andere Regionen rund um das Römische Reich. Als diese Juden in ihre Heimat zurückkehrten, brachten sie ihre Sprache mit – nicht mehr Hebräisch, sondern Griechisch. Tatsächlich ist es möglich, dass bis zu 20% der jüdischen Bevölkerung in Jerusalem Griechisch sprachen.3

Beweise aus der Bibel

In der Zwischenzeit stand Jesus vor dem Gouverneur und der Gouverneur fragte ihn: „Bist du der König der Juden?“

„Das hast du gesagt“, antwortete Jesus.

Als er wurde von den Hohenpriestern und den Ältesten beschuldigt, er gab keine Antwort. Dann fragte Pilatus ihn: „Hörst du nicht das Zeugnis, das sie gegen dich bringen?“ Aber Jesus antwortete nicht einmal auf eine einzige Anklage – zum großen Erstaunen des Gouverneurs.

So wissen wir, dass Pilatus Griechisch sprach. Seine Muttersprache war Latein. Wir wissen das, weil er ein römischer Beamter war. Die in diesem Vers erwähnten Personen – die Hohenpriester, die Ältesten und die Menge, die zuhört – hätten jedoch kein Latein gesprochen. Wenn Pilatus mit ihnen gesprochen hätte Offensichtlich sprach er kein Latein.

Von den Sprachen, die sie vielleicht gekannt haben – Hebräisch, Aramäisch und Griechisch – hätte Pilatus kein Hebräisch sprechen können, und er hätte wahrscheinlich Griechisch weit gekannt besser als aramäisch. Griechisch ist also der wahrscheinlichste Kandidat für die Sprache, die er in dieser Rede vor dem nicht-römischen Publikum sprach.

Beweise von Josephus

Es gibt auch einen signifikanten Ein Beweisstück, das zeigt, dass Griechisch, obwohl als Sekundärsprache bekannt, nicht die primäre oder am meisten verstandene Sprache der Zeit Jesu war. Dieses Beweis stammt von Josephus, einem Wel l-gebildeter Jude und Priester.

In seinen Schriften weist Josephus häufig darauf hin, dass Griechisch nicht seine Originalsprache war. Zum Beispiel, obwohl er seine Werke ins Griechische übersetzte und dazu Hilfe benötigte. In den Kriegen der Juden schreibt er:

Ich habe mir vorgeschlagen, um unter der Regierung der Römer zu leben, zu übersetze diese Bücher in die griechische Sprache, die ich früher in der Sprache unseres Landes verfasst und an die oberen Barbaren geschickt habe; Ich Joseph, der Sohn von Matthias, von Geburt ein Hebräer, auch ein Priester, und einer, der zuerst selbst gegen die Römer kämpfte und gezwungen war, bei dem, was danach getan wurde, anwesend zu sein.4

Und in der Antike schreibt er auch:

Für diejenigen von Meine eigene Nation erkennt frei an, dass ich sie in der Lehre der Juden weit übertreffe. Ich habe mir auch große Mühe gegeben, die Griechen zu lernen und die Elemente der griechischen Sprache zu verstehen, obwohl ich mich so lange daran gewöhnt habe, unsere eigene Sprache zu sprechen, dass ich Griechisch nicht genau genug aussprechen kann. . . 5

Harold Hoehner bemerkt, dass sogar „Josephus, der die Bildungschancen hatte, sein Bellum Judaicum auf Aramäisch schrieb und es später zum Nutzen von ins Griechische übersetzte diejenigen unter römischer Herrschaft, dies tat er mit Hilfe von Assistenten, weil seine Griechischkenntnisse unzureichend waren. “6

Daraus können wir schließen, dass Griechisch nicht die erste Sprache der meisten Juden des ersten Jahrhunderts war Es wäre nur unter der Diaspora in Jerusalem gesprochen worden, unter denen, die am internationalen Handel beteiligt waren, und unter der Oberschicht und Gebildeten – wie Josephus. Und von denen, die Griechisch verstanden – wieder wie Josephus – war es oft nur als zweite Sprache.

Hat Jesus Griechisch gesprochen?

Jesus konnte wahrscheinlich genug Griechisch, um es zu verstehen. Aber er hätte es nicht als seine erste Sprache gesprochen. Er würde es auch nicht Ich habe es nicht in seinem täglichen Gespräch verwendet oder die Menge auf Griechisch unterrichtet.

Was ist mit Hebräisch?

Hebräisch wurde sicherlich im Palästina des ersten Jahrhunderts gesprochen. Die wichtigsten Fragen sind: 1) von wem und 2) wie viel?

Wir wissen, dass die meisten religiösen Dokumente in den Jahrhunderten nach dem babylonischen Exil auf Hebräisch verfasst wurden. Die meisten Dokumente aus der Qumran-Gemeinschaft – einschließlich fast aller Schriftrollen vom Toten Meer – sind auf Hebräisch verfasst. Viel deutero-kanonische Literatur ist auch auf Hebräisch, einschließlich 1 Makkabäer und Ecclesiasticus. Shmuel Safrai hat bemerkt, dass „alle im Tempel gefundenen Inschriften“ auf Hebräisch geschrieben sind.7

Dies allein sagt uns nicht, dass Hebräisch gesprochen wurde. Es sagt uns nur, dass es geschrieben wurde. P. >

Einige Dokumente aus der Bar-Kokhba-Revolte weisen jedoch Hinweise auf Slangbegriffe, Abkürzungen und „andere Merkmale der Alltagssprache“ auf. 8 Es scheint also, dass auch Hebräisch gesprochen wurde.

Zusätzlich Beweise, die auf Hebräisch als lebendige, gesprochene Sprache hinweisen, stammen wiederum von Josephus. Im Jahr 69 n. Chr., Als sich die Römer Jerusalem näherten, bat Titus Josephus, eine Botschaft an Johannes von Giscala zu übermitteln, der zuvor die Stadt erobert hatte. Josephus übermittelte diese Nachricht auf Hebräisch.

Wir haben bereits gesehen, dass Josephus Priester war, daher ist es keine Überraschung, dass er Hebräisch konnte. Aber seine Entscheidung, Hebräisch auf diese öffentliche Weise zu verwenden, ist bezeichnend. Josephus schreibt (in der dritten Person):

Daraufhin stand Josephus an einem solchen Ort, an dem er nicht nur von John, sondern von gehört werden könnte viele mehr und erklärte ihnen dann, was Caesar ihm gegeben hatte, und dies in der hebräischen Sprache.9

Es scheint, dass eine Generation später Jesus, Hebräisch war immer noch weit genug verstanden, dass Josephus es nicht nur sprechen konnte, sondern auch wusste, dass eine große Menge ihn verstehen würde.

Hebräisch in Galiläa

Wir haben das gesehen Hebräisch wurde in der Qumran-Gemeinde und von vielen in Jerusalem verstanden. Was ist mit in Galiläa?

Die extrabiblische rabbinische Literatur zeugt von einem galiläischen Dialekt. Safrai bemerkt:

In der rabbinischen Literatur gibt es eine Aussage, dass die Judäer die Lehren der Tora-Gelehrten beibehalten haben, weil sie im Umgang mit ihrer Sprache vorsichtig waren. während die Galiläer, die mit ihrer Rede nicht so vorsichtig waren, ihre Gelehrsamkeit nicht beibehielten (b. Eruv. 53a – b; y Ber. 4d, et al.). Während dieses Sprichwort manchmal als Beweis für die Dominanz des Aramäischen gegenüber dem Hebräischen angesehen wird. . . es bezieht sich eigentlich nur auf das Gefühl der Judäer, dass die Galiläer die gutturalen Buchstaben ח und צ falsch aussprachen und die schwachen Buchstaben א und ה fallen ließen. 10

War dies ein bestimmter aramäisch-galiläischer Dialekt oder ein hebräisch-galiläischer Dialekt? Wir können nicht sicher sein, aber der Dialekt wird in den Evangelien zweimal erwähnt:

1. Der erste Bericht über den unterschiedlichen hebräischen Dialekt in Galiläa findet sich in der Geschichte von Petrus ‚Verleugnung Jesu Im Hof des Hohepriesters in Jerusalem entdecken Umstehende Ähnlichkeiten im Akzent zwischen Jesus und Petrus. Matthäus ‚Bericht sagt uns, dass „diejenigen, die dort standen, zu Petrus gingen und sagten:‘ Sicher bist du einer von ihnen; dein Akzent verrät dich “(Matthäus 26:73).In Markus und Lukas sagen die Umstehenden: „Sicher bist du einer von ihnen, denn du bist ein Galiläer“ (Markus 14, 70).
2. Der zweite Bericht findet sich in Apostelgeschichte 2: 7, wenn um Pfingsten wurden die Nachfolger Jesu durch ihren Akzent als Galiläer identifiziert: „Als sie dieses Geräusch hörten, kam eine Menge verwirrt zusammen, weil jeder hörte, wie seine eigene Sprache gesprochen wurde. Völlig erstaunt fragten sie: ‚Sind nicht alle, die Galiläer sprechen?‘

Wenn dies ein hebräischer Dialekt war, war es nicht üblich und es war nicht der Dialekt in Jerusalem gesprochen.

Wie auch immer, es ist wahrscheinlich, dass Jesus Hebräisch sprach, aber wie Griechisch nicht als seine Muttersprache.

Wir werden mehr darüber erfahren, wie und Wenn er vielleicht gleich Hebräisch gesprochen hat. Aber zuerst wollen wir die dritte Sprache Palästinas des ersten Jahrhunderts untersuchen, Aramäisch.

Hat Jesus Aramäisch gesprochen?

Unter den Gelehrten besteht ein breiter Konsens darüber Aramäisch war die Hauptsprache der Juden im Palästina des ersten Jahrhunderts.

Die überwiegende Mehrheit der Juden sprach es. Jesus sprach es.

Dies ist die allgemein akzeptierte Ansicht seit 1845, als Abraham Geiger, ein deutscher Rabbiner, zeigte, dass sogar jüdische Rabbiner aus dem ersten Jahrhundert Aramäisch gesprochen hätten. Er argumentierte überzeugend, dass das Hebräische aus dem ersten Jahrhundert (Mischnaisches Hebräisch) nur als geschriebene Sprache fungierte, nicht als lebendige, gesprochene Sprache.

Obwohl Geigers These im Laufe der Jahre in Frage gestellt, modifiziert und aufgeweicht wurde bleibt sein allgemeines Argument weithin akzeptiert. Die meisten im Kernland lebenden Juden sprachen Aramäisch; Fast niemand sprach Hebräisch.

Es gibt zwei Gründe, warum die meisten Gelehrten glauben, dass Aramäisch die Hauptsprache der Zeit Jesu war – und die Sprache, die Jesus sprach:

1. Die überwiegende Mehrheit der Dokumente und Inschriften aus dieser Zeit sind auf Aramäisch. Obwohl Dokumente in Griechisch, Hebräisch, Latein und anderen Sprachen existieren, sind sie eine Minderheit. Und obwohl viele religiöse Texte auf Hebräisch sind (zum Beispiel von den Schriftrollen vom Toten Meer, 15% auf Aramäisch, 3% auf Griechisch und der Rest auf Hebräisch), sind die meisten nichtreligiösen Texte – Verträge, Rechnungen, Eigentumsansprüche und andere Arten der gewöhnlichen Kommunikation sind auf Aramäisch. Darüber hinaus wurden von den gefundenen hebräischen Inschriften fast alle in und um Jerusalem und in der judäischen Wildnis gefunden – und praktisch keine in Galiläa. Wenn Hebräisch regelmäßig in gewöhnlichen Gesprächen gesprochen wurde, gibt es wenig schriftliche Beweise dafür.
2. Der zweite und vielleicht überzeugendste Beweis für den aramäischen Primat ist, dass die hebräischen Schriften ins Aramäische übersetzt wurden. Es mag viele Gründe geben, warum die Schriften übersetzt wurden, aber der wahrscheinlichste ist der einfachste: Die meisten gewöhnlichen Menschen konnten die Schriften auf Hebräisch nicht mehr verstehen.

Dies bedeutet nicht Hebräisch wurde nicht gesprochen. Wir haben oben gesehen, dass dies der Fall war.

Es bedeutet einfach, dass die Fälle, in denen Hebräisch gesprochen wurde, die Ausnahme und nicht die Regel waren.

John Poirier stellt fest, dass die „Kontexte, in denen Hebräisch gesprochen wird wurden weiterhin gesprochen “wurden„ entweder geografisch (dh in den Hügeln von Judäa), beruflich (dh unter den Priestern und Weisen) oder nach sektiererischen Gesichtspunkten (dh unter den Qumraniten) lokalisiert. “11

Der Niedergang des Hebräischen

Wie hat sich der Status des Hebräischen von seiner Verwendung als dominierende Sprache Israels im 6. Jahrhundert v. Chr. Zu einer stark lokalisierten Sprache entwickelt, die im ersten Jahrhundert nur in sehr spezifischen Kontexten geschrieben und gesprochen wurde? Jahrhundert n. Chr? Wie kam es, dass Aramäisch es ersetzte?

Nach dem babylonischen Exil begann die hebräische Sprache „ideologisiert zu werden, so dass ihre Verwendung nicht mehr gleichgültig war, sondern symbolisches Gewicht und soziale Bedeutung erlangte Es wurde „die Sprache, deren Repräsentation die jüdische Nationalität symbolisierte.“ 12

Dieser Übergang verstärkte sich nach der Zerstörung des Tempels im Jahr 70 n. Chr., Als „die hebräische Sprache ihre politische Bedeutung verloren hatte, aber ihre beibehalten wurde Bedeutung als Symbol des Judentums. “13

Als Hebräisch durch Aramäisch verdrängt wurde, wechselte es von einer lebendigen, gesprochenen Sprache in eine Sprache, die erstens im Kontext von Religion und Liturgie und zweitens für ihre symbolische Bedeutung verwendet wurde. Aber es wurde von den meisten Menschen im alltäglichen Leben nicht für gewöhnliche Gespräche verwendet.

Aber was ist mit Jesus?

Wir haben erfahren, dass er es wahrscheinlich gesprochen hat, aber wir wissen nicht, wie viel. War er fast zweisprachig und sprach austauschbar Aramäisch und Hebräisch? Oder war sein Gebrauch von Hebräisch, wie andere seiner Zeit, selten und lokalisiert?

Um dies zu beantworten, müssen wir zwei Dinge wissen:

1. Jesu Erziehung. Wenn er gebildet und gebildet war, konnte er wahrscheinlich gut Hebräisch und sprach es vielleicht.
2. Das Verständnis seiner Zuhörer. Selbst wenn Jesus Hebräisch könnte, hätte er es nicht gesprochen, wenn es bedeutet hätte, dass andere – Jünger, Pharisäer, die Menge, die er lehrte – ihn nicht verstehen könnten.

In diesem Sinne nehmen wir an Ein Blick auf Bildung und Alphabetisierung in Galiläa im ersten Jahrhundert.

Wie gebildet war Jesus?

Wir wissen es nicht genau, aber wir können eine gute Vermutung anstellen, indem wir sein Galiläer verstehen Kontext.

Wir wissen, dass Galiläa einen vergleichsweise hohen Anteil an gebildeten, gebildeten Gelehrten enthielt. Galiläische Juden kannten das Gesetz gut. Sie lasen es, diskutierten es und diskutierten es.

Shmuel Safrai listet die jüdischen Weisen auf, die vor 70 n. Chr. Aus Galiläa kamen:

evor er nach Jerusalem kam, lebte R. Johanan ben Zakkai in Araba (= Gabara) in Niedergaliläa und hatte in seiner Schule R. Hanina ben Dosa, der ebenfalls aus dieser Stadt stammte. Kurz vor und nach der Zerstörung des Tempels hören wir von galiläischen Weisen wie Abba Jose Holikufri von Tibeon und R. Zadok vom selben Ort. R. Halaphta und R. Hananiah ben Teradyon hatten großartige Gerichte, das erste in Sepphoris und das zweite in Siknin. Auch die sozialen und religiösen Bewegungen in Galiläa und ihre Bräuche, die in der Tradition gelobt wurden, sind zweifellos in der einen oder anderen Form mit galiläischen Midraschschulen verbunden.14

Wie passte Jesus zu dieser Tradition des Lernens? David Flusser schreibt:

Josephus identifiziert Jesus mit den jüdischen Weisen. Das griechische Wort für „weise“ hat eine gemeinsame Wurzel mit dem griechischen Begriff „Sophist“, ein Begriff, der damals nicht die negative Konnotation hatte, die er heute hat. An anderer Stelle bezeichnet Josephus zwei herausragende jüdische Weise als Sophisten, und dieser Titel wurde regelmäßig von ihm verwendet, um prominente jüdische Weise zu bezeichnen. Der griechische Autor Lucian aus Samosata (geboren ca. 120 und gestorben nach 190 n. Chr.) Bezeichnet Jesus ebenfalls als „den gekreuzigten Sophisten“. . . Josephus ‚Hinweis auf Jesus als „einen weisen Mann“ stellt die jüngste Tendenz in Frage, Jesus nur als einfachen Bauern zu betrachten.15

Wir wissen auch, dass Jesus das gelesen hat Schriftrolle in seiner Heimatstadt (Lukas 4: 16–30), und diese Schriftrolle wäre wahrscheinlich auf Hebräisch geschrieben worden.

Aus diesen Beweisen wissen wir, dass die Weisen aus Galiläa erzogen wurden und unter ihnen Jesus war außergewöhnlich.

Dies bedeutet, dass Jesus aufgrund seiner Ausbildung Hebräisch konnte und es sicherlich sprechen konnte.

Aber um sich auf Hebräisch zu unterhalten, sind sowohl ein Sprecher als auch ein Zuhörer erforderlich. Hätten die Zuhörer Jesu Hebräisch verstanden?

Wie gebildet waren die Zuhörer Jesu?

Die meisten Gelehrten schlagen Alphabetisierungsraten vor, die von 10 Prozent im oberen Preissegment (William Harris) bis weniger reichen als 3 Prozent am unteren Ende (Meir Bar-Ilan) .16 Auch wenn diese Zahlen niedrige Schätzungen sind, ist es wahrscheinlich, dass die Mehrheit der Menschen nicht lesen und schreiben konnte und daher kein Hebräisch konnte.

Wie viel Hebräisch sprach Jesus?

Obwohl Jesus Hebräisch sprach und es sprechen konnte, sprach er es in Wirklichkeit wahrscheinlich nur in der Synagoge oder während er mit seinen Kollegen über die Tora diskutierte. Es ist unwahrscheinlich, dass ihn jemand verstanden hätte.

Jesu Muttersprache – die Sprache, die er in gewöhnlichen Gesprächen verwendete, die Sprache, in der er die Menge unterrichtete – war aramäisch.

Wenn Sie es wären Fragen Sie Jesus, welche Sprache er gesprochen hat. Wahrscheinlich hätte er geantwortet: Aramäisch.

Notizen

* * *

Bildnachweis: POP über Flickr; Original hier.