Der Apostel Matthäus, auch bekannt als Matthäus und Levi, war einer der zwölf Jünger Jesu Christi. Er gilt traditionell als Autor des Matthäusevangeliums. Als Jesus Matthäus anrief, um ihm zu folgen, war er ein Steuereintreiber (oder „Zöllner“) – eine der am meisten verleumdeten Berufe im alten Judentum.

Über diesen Apostel ist wenig bekannt. Abgesehen von einer Handvoll Erwähnungen In den Evangelien ist er eine überraschend obskure Figur des Neuen Testaments. Und trotz der Tatsache, dass die Kirche ihn lange Zeit als Autor des Matthäusevangeliums angesehen hat, wurde nie etwas anderes über ihn aufgezeichnet.

Während Matthäus geehrt wird Als Märtyrer weiß niemand genau, wo oder wie er gestorben ist. Verschiedene Berichte besagen, dass er enthauptet, gesteinigt, verbrannt oder erstochen wurde – man schlägt sogar vor, dass er an natürlichen Ursachen wie John gestorben ist.

Es gibt Legenden über seinen Dienst, aber keine wesentlichen Aufzeichnungen über seine Rolle in der frühen Kirche. Später tauchten apokryphe Texte auf, die behaupteten, von ihm geschrieben worden zu sein, und einige frühe Kirchenväter unterstützten diese Texte, aber die Werke sind nur in Fragmenten und Zitaten erhalten, und die moderne Wissenschaft ist es geteilt über ihre Urheberschaft.

Also, was wissen wir wirklich über ihn? Wir werden uns ansehen, was die Bibel über Matthäus sagt, was wir über das Evangelium wissen, das seinen Namen trägt, und einige andere Details über diesen rätselhaften Apostel.

Hier sind zunächst die kurzen Fakten.

Wer war Matthäus in der Bibel?

Praktisch alles, was wir wirklich über Matthäus wissen, stammt direkt aus den Evangelien. Er wird in allen drei synoptischen Evangelien (Matthäus, Markus und Lukas) erwähnt und unter den Jüngern in der Apostelgeschichte aufgeführt. Aber das ist es. Einschließlich paralleler Passagen gibt es in der gesamten Bibel nur sieben Erwähnungen von ihm. Nur einer (und seine Parallelen) gibt uns wesentliche Details über ihn.

Auch bekannt als Levi

Matthäus, Markus und Lukas haben parallele Berichte darüber, wie Jesus einen Steuereintreiber beruft, um zu werden ein Schüler. Interessanterweise nennt Matthäus diese Person Matthäus, und Markus und Lukas nennen ihn Levi:

„Als Jesus von dort weiterging, sah er einen Mann namens Matthäus sitzen am Stand des Steuereintreibers. „Folge mir“, sagte er, und Matthew stand auf und folgte ihm. – Matthäus 9: 9

„Als er weiterging, sah er Levi, den Sohn von Alphaeus, sitzen der Steuereintreiberstand. „Folge mir“, sagte Jesus zu ihm, und Levi stand auf und folgte ihm. “ – Mark 2:14

„Danach ging Jesus hinaus und sah einen Steuereintreiber bei der Name von Levi, der an seiner Steuerkabine sitzt. „Folge mir“, sagte Jesus zu ihm, und Levi stand auf, verließ alles und folgte ihm. —Luke 5: 27–28

Diese Berichte sind so eng parallel, dass es schwer vorstellbar ist, dass sie nicht von derselben Person sprechen.

Für diesen Unterschied gibt es mehrere mögliche Erklärungen. Einige argumentieren, dass Levi der Stammesname dieser Person war – was bedeutet, dass er zum Stamm Levi gehörte – und dass Matthew ein persönlicherer Name war. Andere schlagen vor, dass diese Person ursprünglich Levi hieß, aber dass Jesus ihn Matthäus nannte (ähnlich wie Simon, den Jesus Petrus nannte). Und es ist auch möglich, dass es einfach darum geht, dass er einen griechischen Namen (Matthäus) und einen hebräischen Namen (Levi) hat, so wie der Apostel Paulus auch von Saul bekannt war.

Da diese Person Jude war Wer für die Römer arbeitete, würde es nicht überraschen zu erfahren, dass er unter beiden Namen bekannt war.

Ein Steuereintreiber (oder Zöllner)

Wie wir gerade in den Passagen erfahren haben oben (Matthäus 9: 9, Markus 2:14, Lukas 5: 27–28) war Matthäus ein Steuereintreiber oder ein Zöllner – jemand, der von der römischen Regierung beauftragt wurde, Steuern zu erheben. Als Jude war der Einstieg in diesen Beruf im Wesentlichen ein Verrat an seinem Volk.

Steuereintreiber hatten nur sehr wenig Rechenschaftspflicht. Man sagte ihnen, sie sollten einen bestimmten Geldbetrag einziehen, aber sie konnten den Leuten sagen, dass sie einen anderen Betrag schuldeten, und sie hatten keine Macht, dies zu bestreiten. Steuereintreiber haben sich den Ruf erarbeitet, den Menschen zu sagen, dass sie mehr schulden als sie und den Unterschied einstecken. Für die Juden waren Steuereintreiber die Verkörperung der Sünde.

Als Steuereintreiber von Johannes dem Täufer getauft wurden, sagten sie: „Lehrer, was sollen wir tun?“ und er sagte ihnen: „Sammle nicht mehr, als du tun darfst“ (Lukas 3: 12–13).

Interessanterweise bezeichnen Mark und Lukas den Schüler Matthäus nicht ausdrücklich als Steuereintreiber – Wir müssen daraus schließen, dass Levi, der Steuereintreiber (Markus 3:18 und Lukas 6:15), der Schüler namens Matthäus ist.Das Matthäusevangelium lässt jedoch wenig Raum für Verwirrung: Er wird in der Liste der Jünger „der Steuereintreiber“ genannt:

„Dies sind die Namen der zwölf Apostel: zuerst Simon (der Peter heißt) und sein Bruder Andrew; James, der Sohn des Zebedäus, und sein Bruder John; Philip und Bartholomäus; Thomas und Matthew der Steuereintreiber; James, der Sohn von Alphaeus, und Thaddaeus; Simon der Zelot und Judas Iscariot, der ihn verraten hat. “ – Matthew 10: 2–4

Ein „Sünder“

Die Bibel sagt, wir sind alle Sünder (Römer 3:23), aber im alten Judentum war das Etikett den schlimmsten der schlimmsten vorbehalten – wie Steuereintreiber.

Steuereintreiber waren von Beruf Sünder und logen und betrügen ihren Weg in Reichtümer und berauben sogar die Ärmsten unter ihrem Volk. Sie waren religiöse Außenseiter, weil die Art und Weise, wie sie ihren Beruf ausübten, offen dem Gesetz Moses widersprach. Je reicher sie waren, desto schlimmer wurde angenommen, dass sie sind.

Nachdem Jesus ihn gerufen hat, veranstaltet Matthäus eine Versammlung in seinem Haus, und als er und seine unappetitlichen Gefährten mit Jesus speisen, fragen die Pharisäer, warum Jesus isst mit Steuereintreibern und Sündern (Matthäus 9:11).

Dann wirft Jesus Matthäus mit „den Sündern“ zusammen:

“ Als Jesus dies hörte, sagte er: „Es sind nicht die Gesunden, die einen Arzt brauchen, sondern die Kranken. Aber gehen Sie und lernen Sie, was dies bedeutet: „Ich wünsche mir Barmherzigkeit, kein Opfer.“ Denn ich bin nicht gekommen, um die Gerechten zu rufen, sondern die Sünder. “- Matthäus 9:12

Als Jesus Matthäus anrief, verkündete er, dass niemand dies tun würde von seiner Bewegung ausgeschlossen sein – nicht einmal jene Gesellschaft, die als uneinlösbar angesehen wird.

Augenzeuge des Dienstes Jesu

Als einer der zwölf Apostel war Matthäus während fast des gesamten Dienstes Jesu dort Die einzigen Menschen, die mehr davon sahen, wer Jesus war und wozu er fähig war, waren Petrus, Jakobus und Johannes.

Einige argumentieren, dass Matthäus ‚Rolle als Augenzeuge ein Beweis dafür ist, dass er das Evangelium nicht geschrieben hat Das Matthäusevangelium scheint sich stark auf das Markusevangelium zu stützen (weshalb es so viele parallele Passagen gibt), aber es wird angenommen, dass das Markusevangelium von einem Mann namens John Mark geschrieben wurde, der kein Augenzeuge war. Warum also? Ein Augenzeuge benutzt einen Bericht, der von jemandem geschrieben wurde, der nicht da war. Es gibt ein paar Gegenargumente, aber das wichtigste ist, dass die frühe Kirche behauptete, John Mark habe Peter niedergeschrieben. s Bericht über den Dienst Jesu. . . und Petrus sah mehr von Jesus als Matthäus und war eine Säule der frühen Kirche. . . * Achselzucken *.

Außerdem schenkt Matthäus Petrus in seinem Evangelium viel positive Aufmerksamkeit. Es ist möglich, dass Matthäus aus Respekt, Freundschaft oder Ehrerbietung Peters Bericht aus Gründen der Beständigkeit verwendet hat.

Ein Evangelist

Matthäus wird als einer der „vier Evangelisten“ angesehen. Dies ist ein Titel, der Matthäus, Markus, Lukas und Johannes vorbehalten ist – den traditionellen Autoren der vier Evangelien. Er stammt vom griechischen Wort Evangelion und bedeutet „gute Nachricht“. Diese vier Schriftsteller verkündeten mit ihren Schriften die gute Nachricht von Jesus Christus.

Ein Schreiber?

Als Steuereintreiber hätte Matthews Aufgabe darin bestanden, Steuerinformationen sorgfältig aufzuzeichnen und zu dokumentieren. Einige argumentieren, dass Jesus ihn in Matthäus 13:52 erwähnt hat, weil sein Job ihn technisch dazu gebracht hätte, der Beschreibung von „Schreiber“ zu entsprechen.

“ Der „Schreiber“ von Matthäus 13:52 ist zweifellos Matthäus selbst, der als Steuereintreiber ein weltlicher Schreiber gewesen war. Jesus vergleicht ihn mit einer Person, die „neue und alte Schätze hervorbringt“ – die alten sind diejenigen, die als Steuereintreiber erworben wurden (wie Geschenke für Genauigkeit und Organisation), die neuen sind die Lehren Jesu; über das Himmelreich. „Als doppelt ausgerüsteter Mann ist Matthäus nun bereit für weitere Schreibaktivitäten – das Schreiben des Buches, das seinen Namen trägt.“ – Walter A. Elwell und BJ Beitzel, Baker Encyclopedia of the Bible

Einige Übersetzungen machen jedoch „Schreiber“ in Matthäus 13:52 zu „Lehrern von“ das Gesetz “, und im Zusammenhang scheint Jesus sicherlich über Menschen mit religiösem Hintergrund zu sprechen – er spricht von Engeln, die die Bösen von den Gerechten trennen (Matthäus 13:49) – und es scheint wahrscheinlicher, dass„ neue Schätze herausgebracht werden als gut halten “würde sich auf ihre Kenntnis des Gesetzes und der Propheten im Lichte des Evangeliums beziehen.

Das heißt, ja, Matthäus könnte technisch als Schreiber bezeichnet werden – aber wahrscheinlich nicht, wie es in der Bibel oft verwendet wird.

Wann und wo lebte Matthäus?

Um ein Jünger Jesu Christi zu sein, hätte Matthäus offensichtlich zur gleichen Zeit leben müssen. Die meisten Gelehrten glauben, dass Jesus zwischen 4 v. Chr. Und 30 oder 33 n. Chr. Lebte. Da wir nicht wissen, wie alt er war, als er Jesus traf, können wir nicht sicher sein, dass er im ersten Jahrhundert geboren wurde, aber er hat auf jeden Fall damals gelebt. Das Datum seines Todes ist unbekannt.

Jesus begegnete Matthäus an einer Steuerkabine in Kapernaum – einer Stadt am Ufer des Sees von Galiläa.

Wie ist Matthäus gestorben?

Es gibt mehrere widersprüchliche Berichte über Matthews Tod. Die frühesten Aufzeichnungen besagen, dass er seinen Dienst in „Äthiopien“ (nicht das, was wir als Äthiopien betrachten, sondern in einer Region südlich des Kaspischen Meeres), Persien, Mazedonien und / oder Syrien ausgeübt hat.

Clemens von Alexandria zitiert Heracleon, einer der frühesten Kommentatoren des Neuen Testaments, sagte, Matthäus sei auf natürliche Weise gestorben:

„Aber diese Äußerung wird auch nicht allgemein gesprochen ;; denn alle Erretteten haben mit dem Geständnis der Stimme gestanden und sind gegangen. Von denen sind Matthew, Philip, Thomas, Levi und viele andere. “ —Stromata

Die meisten Wissenschaftler akzeptieren dieses Konto heute nicht. Alle anderen frühen Aufzeichnungen über Matthews Tod behaupten, er sei gemartert worden, aber sie sind sich nicht einig darüber, wie oder wo es passiert ist. Die frühen Kirchenväter behaupten, er sei wegen seines Glaubens verbrannt, gesteinigt, erstochen oder enthauptet worden. In John Foxes berühmtem Buch der Märtyrer (erstmals 1563 veröffentlicht) heißt es in dem Eintrag für Matthäus:

„Der Schauplatz seiner Arbeit war Parthia und Äthiopien, in dessen letztem Land er das Martyrium erlitt und mit dem er getötet wurde eine Hellebarde in der Stadt Nadabah, 60 n. Chr. “

Wer hat das Buch Matthäus geschrieben?

Das Matthäusevangelium ist anonym, aber Matthäus der Apostel wird traditionell als Autor angesehen Die frühe Kirche behauptete, er habe es geschrieben, und die Zuschreibung „nach Matthäus“ wurde möglicherweise bereits im zweiten Jahrhundert hinzugefügt. Obwohl es glaubwürdige Argumente gegen seine Urheberschaft gibt, wurde kein alternativer Schriftsteller genannt.

Die frühesten Beweise dafür, dass er sie geschrieben hat, stammen von Papias von Hierapolis, wie von Eusebius von Cäsarea in der Kirchengeschichte zitiert:

„Dann schrieb Matthäus die Orakel in hebräischer Sprache, und jeder interpretierte sie so, wie er konnte.“

Irenaeus, der zwischen 130 und 202 n. Chr. lebte, machte in Against Heresies einen ähnlichen Anspruch geltend:

“ Matthew Außerdem gaben die Hebräer ein schriftliches Evangelium in ihrem eigenen Dialekt heraus, während Petrus und Paulus in Rom predigten und den Grundstein für die Kirche legten. “

Papias ‚Aussage ist jedoch eigentlich ziemlich zweideutig. Das als „geschrieben“ wiedergegebene Wort könnte auch „kompiliert“, „arrangiert“ oder „komponiert“ bedeuten. Das Wort für „Orakel“ könnte „Sprüche“ oder „Evangelium“ bedeuten. Und das Wort für „interpretiert“ könnte hier „übersetzt“ bedeuten.

Es ist also mehr als ein wenig unklar, worauf sich Papias genau bezieht. Die meisten Gelehrten glauben heute, dass Papias sich tatsächlich nicht auf das bezieht, was wir kennen das Matthäusevangelium. Zumal er über einen Text spricht, der ursprünglich auf Hebräisch oder Aramäisch geschrieben wurde, und das Matthäusevangelium scheint ursprünglich auf Griechisch geschrieben und nicht in diesen übersetzt worden zu sein.

Trotzdem bedeutet nicht, dass Matthäus dieses Evangelium nicht auch geschrieben hat.

Interne Beweise für Matthäus ‚Urheberschaft

Einige argumentieren, dass das Matthäusevangelium interne Beweise enthält, die es mit Matthäus‘ Beruf verbinden, was könnte darauf hinweisen, dass er der biblische Autor war. Das Matthäusevangelium spricht detaillierter und häufiger über Geld als die anderen Evangelien – ähnlich wie das Lukasevangelium, das von Lukas, dem Arzt, geschrieben wurde, detaillierter über Krankheiten enthält und eine präzise medizinische Terminologie verwendet .

Gold und Silber sind nur m einmal in Markus und viermal in Lukas. Aber Matthäus erwähnt sie 28 Mal. Das berühmte Gleichnis von den Talenten (Matthäus 25: 14-20) erscheint nur im Matthäusevangelium. Und im Vaterunser macht Matthäus eine merkwürdige Substitution. Vergleichen Sie diese Zeile im Gebet, wie es von Matthäus und Lukas aufgezeichnet wurde:

„Vergib uns unsere Sünden,
denn wir vergeben auch jedem, der gegen uns sündigt . ” —Luke 11: 4 (Hervorhebung hinzugefügt)

„Und vergib uns unsere Schulden,
wie wir auch unseren Schuldnern vergeben haben. “ – Matthäus 6:12 (Hervorhebung hinzugefügt)

Matthäus verwendet auch geldbezogene Wörter, die die anderen Evangelien nicht verwenden.In Matthäus 17:24 teilt er uns die genaue Höhe der Tempelsteuer mit:

„Nachdem Jesus und seine Jünger in Kapernaum angekommen waren, sammelten die Die Zwei-Drachmen-Tempelsteuer kam zu Peter und fragte: „Zahlt Ihr Lehrer die Tempelsteuer nicht?“

Es scheint, dass der Autor besonders bezahlt hat Die Aufmerksamkeit auf die Aussagen Jesu über Geld, ein besseres Verständnis für finanzielle Angelegenheiten und die Finanzierung als hilfreiche Linse, um das Evangelium zu verstehen.

Letztendlich können wir ohne eine Zeile nicht bestätigen oder leugnen, wer geschrieben hat das Matthäusevangelium. Aber seit Jahrhunderten behauptet die Kirche, es sei der Apostel Matthäus.

Taten und Martyrium des heiligen Matthäus

In den ersten Jahrhunderten der Kirche unzählige Über die Apostel sprossen Legenden – so viele, dass es im Wesentlichen zu einem eigenen Genre wurde. Viele dieser legendären Berichte waren Pseudepigrapha – was bedeutet, dass sie fälschlicherweise behaupteten, von einem bekannten Christen geschrieben worden zu sein – und beinhalteten einen wunderbaren Vorabend nts und gnostische Lehren.

Einige dieser Berichte schienen zumindest lose auf der Realität zu beruhen und enthielten Einzelheiten darüber, wie Menschen starben und wohin sie reisten.

Aber das ist nicht der Fall für die Apostelgeschichte und das Martyrium des heiligen Matthäus. Darin erscheint Jesus Matthäus als Junge und fordert ihn auf, in die Stadt Myrna (ein unbekannter Ort) zu gehen, die von „Menschenfressern“ bewohnt wird. Dort angekommen, vollbringt Matthäus Wunder und treibt Dämonen aus. Der König unternimmt wiederholt Schritte, um ihn zu töten, und lässt ihn schließlich zu Boden nageln und in Brand setzen. Anstatt Matthäus zu töten, brennt das Feuer die Götzen des Königs nieder und verschlingt einige

Nachdem der König und sein Reich der Menschenfresser dieses letzte Wunder erlebt haben, erkennen sie den einen wahren Gott und setzen ihren Glauben an Jesus. Das Ende.

Es gibt andere alte christliche und gnostische Schriften über Matthäus oder sogar die Behauptung, von ihm geschrieben worden zu sein, von denen einige Jahrhunderte nach seinem Tod erschienen (wie das sogenannte Evangelium von Pseudo-Matthäus).

Der Sünder wurde Heiliger

Wenn es um den Apostel Matthäus geht, gibt es nicht viel zu tun. Aber was wir haben – die Evangelien – zeigt uns, dass Matthäus eines der mächtigsten Beispiele Jesu für die Vergebung war, die Gott jedem anbietet. Dieser Steuereintreiber wurde beschimpft, wer er war, aber Jesus liebte ihn, wer er war. Und trotz seiner Position als Verwandter Jesus, ein bedeutender Außenseiter, gab ihm eine herausragende Stellung innerhalb der schließlich größten Religion der Welt.